পাদ্রি সাহেবের সহিত বিচার। X ԳS DDBB DBDS D DBD DDD SLBK DS GD DBD DBB BDBDS DBD DDD স্কুল ভোগ করে। পরমেশ্বর নির্লিপ্তভাবে কৰ্ম্মানুসারে ফলবিধান করেন। এরূপ না মানিলে ঈশ্বরে বৈষম্যদোষ উপস্থিত হয়। যদি এমন বলা যায় যে, ঈশ্বর কাহাকেও আপনার আরাধনাতে ও সৎকৰ্ম্মে প্রবৃত্তি দিয়া সুখ দেন, এবং কাহাকেও বা আপনার প্রতি উদাসীন করিয়া ও অসৎকৰ্ম্মে প্ৰবৃত্তি দিয়া দুঃখ দেন, তাহা হইলে, ঈশ্বরেতে ধৈমাদােষ উপস্থিত হয়। ] খ্ৰীষ্টয়ানদিগের মধ্যে একটি বিশেষ মত আছে যে, পরমেশ্বর নিজ ইচ্ছায় কাহাকেও ধৰ্ম্মে মতি দিয়া অনন্ত মুক্তিসুখ দান করেন, এবং কাহাকেও বা পাপপথে মতি দিয়া পরিশেষে অনন্ত দুঃখ প্ৰদান করেন। এ মতে বৈষম্যদোষ হয়। সৎ ও অসৎ উভয়ই ঈশ্বরের সমান কাৰ্য্য হইয়া যায়। সেণ্ট পল এই মতে বিশ্বাস করিতেন। জন কলভিনের অনুগামিীগণ এই মত সমর্থন করিয়া থাকেন। বোধ হয়, কলভিন প্রচারিত মতের প্ৰতি লক্ষ্য রাখিয়া রাজা রামমোহন রায় পাদ্রিসাহেবের কথার উত্তর দিয়াছেন। রাজা দেখাইয়াছেন যে, এই সকল খ্ৰীষ্টিয়ান মত অপেক্ষা হিন্দুশাস্ত্রের কৰ্ম্মফলের মত শ্রেষ্ঠ । পাতঞ্জলদর্শন । মীমাংসামতে যে আপত্তি, পাতঞ্জলমতেও সেই আপত্তি খাটে কি না ? পাদ্রিসাহেব পাতঞ্জলি মত সম্বন্ধে বিলিয়াছেন যে, উক্ত শাস্ত্ৰে যোগসাধন **; সুতরাং পাতঞ্জলমত, আর মীমাংসামত একই। মীমাংসামতে
