বেদান্ত ও বেদান্তসূত্রের ভাষ্যপ্রকাশ। 8ଳ পক্ষে যবনের দাসত্ব করা, যবনের শাস্ত্ৰ পাঠ করা এবং যবনকে শাস্ত্ৰপাঠ করান, এই সকল কি পূৰ্ব্বকালপ্রচলিত ধৰ্ম্মানুযায়ী কাৰ্য্য ? অতএব YBS DBBBD uBBKKBDB D BDDBD BBDDB DDDS DDD প্রকার উপাসনা প্ৰণালী অবলম্বন, এবং পূর্ব নিয়ম পরিত্যাগ করিয়া নুতন ব্যবস্থা গ্ৰহণ, লোকে চিরদিনই করিয়া আসিতেছে। তবে কেন পরমার্থ DB SDBBDB DDD DDDD BBB DDD DBDBBD BD DDB BDS DD BDBD BDBDDBBD BBDB D BD DBBDBDBS DDBDD DBDDB BDBBDB DDD 5ਲ ব্রহ্মোপাসকের লৌকিক জ্ঞান থাকে না ; সুতরাং গৃহস্থ ব্রহ্মোপাসক হইতে পারেন কি না ? তৃতীয়ত: ;—সাকারবাদিগণ আপত্তি করিয়া থাকেন যে, ব্রহ্মোপাসনা করিলে লোকের লৌকিক ভদ্রাভদ্র জ্ঞান, সুগন্ধ ও দুৰ্গন্ধ এবং অগ্নি ও জলের পৃথক জ্ঞান থাকে না। অতএব গৃহস্থলোকে কিরূপে ব্ৰহ্মোপাসনা করিতে পারে ? রাজা রামমোহন রায়, এ কথার উত্তরে, তঁহার প্রতিপক্ষ সাকারবাদী দিগকে বলিতেছেন যে, কি প্রমাণে র্তাহারা এ কথা বলেন, তাহা জানিতে পারা যায় না। সাকারবাদীরাই স্বীকার করেন যে, নারদ, জনক, সনৎকুমারাদি, শুক, বশিষ্ঠ, ব্যাস, কপিল প্রভৃতি ব্ৰহ্মজ্ঞানী ছিলেন ; অথচ তঁাহারা অগ্নিকে অগ্নি, ও জলকে জলরূপে ব্যবহার করিতেন, গাৰ্হস্থ্যকৰ্ম্ম ও রাজকাৰ্য্য করিতেন, এবং শিষ্য সকলকে যথাযোগ্য রূপে জ্ঞানোপদেশ প্ৰদান করিতেন। তবে কিরূপে বিশ্বাস করা যায় যে, ব্ৰহ্মজ্ঞানীর ভদ্রাভদ্রুজ্ঞান কিছুই থাকে না ? লোকে কেমন করিয়া এরূপ কথার আদর করেন, তাহা বুঝিতে পারা যায় না। যদি বল,
