বেদান্ত ও বেদান্তসূত্রের ভাষ্যপ্রকাশ। (፩8 উপদেশের পর, ভূম-শব্দ হইতে ব্ৰহ্ম প্ৰতিপন্ন হইয়াছেন, এরূপ উপদেশ Ez জ্যোতিঃ হইতে জগতের উৎপত্তি হয় নাই। তক্ষুদ্ৰং জ্যোতিষাং জ্যোতিঃ। মুণ্ডকা। যিনি সকল জ্যোতির জ্যোতিঃ তিনি জগতের কৰ্ত্তা। এই শ্রতিদ্বারা কোন জ্যোতিঃ বিশেষকে জগতের কারণ বলিতে পারা যায় না, যেহেতু বেদ বলেন,-তমেব ভান্তমনুভাতি। মু। সকল তেজন্মান, সেই প্রকাশবিশিষ্ট ব্রহ্মের অনুকরণ করিতেছেন। অনুকৃতেস্তস্য চ।। ২২ ৷৷ ৩ ৷৷ ১ ৷ বেদ বলেন যে, ব্রহ্মের পশ্চাৎ সূৰ্য্যাদি দীপ্তি পাইতেছে, অতএব ব্ৰহ্মই জ্যোতিঃ শব্দের দ্বারা প্ৰতিপন্ন হন, এবং সেই ব্রহ্মের তেজদ্বারা সকলের তেজ সিদ্ধ হয়। প্রকৃতি হইতে জগতের উৎপত্তি হয় নাই। DBDBDDS DD BEEES S EDD BB BDS SBDBDDBB iBBDBD S থােক। আদ্যন্তরহিত নিত্যস্বরূপ প্ৰকৃতি অর্থাৎ স্বভাবকে জানিলে, মৃত্যুহস্ত হইতে উদ্ধার পায়। শ্রুতি। স্বভাবএব সমুত্তিষ্ঠতে। স্বভাব DD BDLB BDSS DDDD S guDD BDDBBDBB BBBS BBDBD কৰ্ত্তা বলা যায় না'। যেহেতু, বেদ বলেন,-পুরুষান্ন পরং কিঞ্চিৎ। কঠ। আত্মা ইতে শ্রেষ্ঠ কেহ নাই। ত্বমেবৈকং জানাথ। মু। সেই আত্মাকেই কেবল জান। ঈক্ষতের্নাশব্দং ৷৷ ৫ ৷৷ ১ ৷৷ ১। শব্দে অর্থাৎ |বেদ, স্বভাবকে জগৎকারণ বলেন নাই; যেহেতু চৈতন্তব্যতীত সৃষ্টির সংকল্প হয় না ; সেই চৈতন্য ব্ৰহ্মের ধৰ্ম্ম, চৈতন্য স্বভাবের ধৰ্ম্ম নহে ; DDDDS DBBD BDuS DBBS BDD DBBD BDBD SDBDD DDBDBD of , !
