२२० মহানিৰ্বাণতন্ত্রম্ । গন্ধে রসশ রূপশ্চ স্পর্শঃ শব্দে যথাক্ৰমাৎ ৷ ততো বাকৃপাণিপাদাশ্চ পায়ুপস্থেী ততঃ পরম্ ॥ ২৫১ শ্রোত্ৰং ত্বঙ, নয়নং জিহবা ভ্রাণং বুদ্ধীস্ক্রিয়াণি চ । মনে বুদ্ধিশ্চ চিত্তঞ্চাহঙ্কারো দেহজা: ক্রিয়াঃ ॥ ২৫২ সৰ্ব্বাণীন্দ্ৰিয়কৰ্ম্মাণি প্রাণকৰ্ম্মাণি যানি চ । এতানি মে পদান্তে চ শুধ্যস্তাং পদমুচ্চরেৎ ॥ ২৫৩ হ্ৰীং জ্যোতিরহং বিরজ বিপাপা ভূয়াসং দ্বিঠ ইত্যপি ॥২৫৪ চতুৰ্ব্বিংশতিতত্ত্বানি কৰ্ম্মাণি দৈহিকানি চ। হত্বাগ্নেী নিক্রিয়ো দেহং মৃতবচ্চিস্তয়েৎ ততঃ । ২৫৫ বিভাব্য মৃতবৎ কায়ং রহিতং সৰ্ব্বকৰ্ম্মণ। স্মরংস্তত্ব পরমং ব্রহ্ম যজ্ঞসুত্ৰং সমুদ্ধরেৎ ৷৷ ২৫৬ এই পঞ্চ প্রাণবায়ু। অনস্তর দেহে আত্মার অধ্যাসের অর্থাৎ দেহকে আত্মা বলিয়া যে ভ্রম হয়, তাহার বিনিবৃত্তি নিমিত্ত তত্ত্বহোম করিতে হইবে। “পৃথিবী” ইত্যাদি “প্রাণকৰ্ম্মাণি” পৰ্য্যস্ত সমস্ত বস্তু নির্দেশ করিয়া, "এতানি মে’ পদের অস্তে “শুধ্যস্তাং” পদ উচ্চারণ করিবে ; পরে “ষ্ট্ৰীং জ্যোতিরহং বিরজ বিপাপা! ভূয়াসং স্বাহ৷” ইহা বলিবে (ইহা তত্ত্বহোমের মন্ত্র ) । অর্থ এই,—পৃথিবী, সলিল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, গন্ধ, রস, রূপ, স্পর্শ, শব্দ, বাক্য, পাণি, পাদ, পায়ু, উপস্থ, শ্রোত্র, ত্বক, নয়ন, জিহবা, প্ৰাণ, মন, বুদ্ধি, চিত্ত, অহঙ্কার, দেহজ সমুদায় কাৰ্য্য, সমুদায় ইন্দ্রিয়কাৰ্য্য, সমুদায় প্রাণ-কাৰ্য্য—এই সকল আমার শুদ্ধ হউক, জ্যোতিঃস্বরূপ আমি রজঃ ও পাপশূন্ত হই। এইরূপে চতুৰ্ব্বিংশতি তত্ত্ব ও সমুদায় দৈহিক কৰ্ম্ম অগ্নিতে হোম করিয়া নিক্রিয় হইয় পরে নিজ শরীর মৃতৰৎ চিন্তা করিবে । ২৪৬—২৫৪ । এইরূপে নিজ
