পৰ্ব্বণি ষড়ধিকশততমোহধ্যায়ঃ । No Of অপ্যনার্য্যোংকৃতপ্রজ্ঞঃ পুরুষোইপ্যতিদারুণঃ। মুমহৎ প্রাপ্পয়াৎ পুণ্যং বলকোহন্ধবধাদিৰ ॥৭ কিমাশ্চৰ্যঞ্চ ঘন্ম ঢ়ে ধৰ্ম্মকামোহপ্যধৰ্ম্মবিৎ। সুমহৎ প্রাঞ্চয়াং পুণ্যং গঙ্গায়ামিব কৌশিক ॥ল তাদৃশোহয়মনুপ্রশ্নো যত্র ধৰ্ম্মঃ সুদুৰ্লভঃ। ছুক্ষর প্রতিসংখ্যাতুং তৎ কেনাত্র ব্যবস্ততি ॥৯ ভাবতকৌমুদী অপীতি। অনার্য্যে নীচ, অকৃতপ্রজ্ঞ: অশিক্ষিতবুদ্ধিঃ । দুষ্কৰ্ম্মণাপি মুমহৎ পুণ্যং প্রাপ্তাং । বলাকে নাম ব্যাধ। অন্ধস্ত কস্তজিম্ভোর্বাং চিবহিংসাবৃত্তিবলাকে নাম কশ্চিবোধ, ব্ৰহ্মণো বরাং সৰ্ব্বজন্তুভক্ষণপ্রবৃত্তস্ত কস্যচিৎ ঘ্ৰাণচক্ষুযোহন্ধজন্তের্বধাং স্বৰ্গং প্রাপেতি কর্ণপৰ্ব্বৈকপঞ্চাশত্তমাধ্যাযবৃত্তান্তে দ্রষ্টব্যঃ ॥৭ কিমিতি। মূঢ়াইপি অধৰ্ম্মবিদপি ধৰ্ম্মকামঃ সৰু, হিংসয়াপি যং মুমহৎ পুণ্যং প্রাপ্লাং, DD BBBBBS BBB BBS BBBB BBBBBBB BBD DDBBB স্থাপিতনি, তদানীঞ্চ কশ্চিৎ পেচকে গত্বা তানি সৰ্ব্বণ্যেৰ বিদারয়ামাস। কালে চ সৰ্ব্বপ্রাণি বিনাশকভাবিবহুতৰবিষধরবিনাশধৰ্ম্মাং স পেচক সদগতিং প্রাপতি যুক্তিসিদ্ধ লৌকিকী বার্তা ॥৮ তাদৃশ ইতি। সুলভ। অতীবঙ্গে যা। প্রতিসংখ্যাতুং বক্তম। তং তথাৎ অত্র বিষয়ে কেন প্রকাবেণ সাধাবণ মানুষ, ব্যবস্ততি নিশ্চেতুং শক্লোতি ॥৯ ভাবতভাবদীপ; BB BBBBBBBDDDB BBBBBBS BB DDB BBBBBBB BBBBBS S নিষ্ঠাযুক্তস্তে সত্যামৃতে বহুপকাবপ্রধানে নিশ্চিন্ধ ধৰ্ম্মবিভবতি ॥খ অন্ধত প্রাণচক্ষুষ: BBBBBBBBu DDBBB BB BBBBBBB BB BBBB BBBBAAAA ॥৭ মূঃ কৰ্ণপৰ্ব্বোক্ত সত্যবাদী চোরেভাঃ সত্যবচনাভিমানিস্বাক্ষার্গমুপদিত কপটিকান ধতিতা আসে ধৰ্ম্মবিয়েভ্যর্থ কৌশিক উলুকে গঙ্গাতীবে সহস্ৰণ সপিণ্য স্থাপিত্তান্তগুনি হুিৰ মহং পুণ্যং প্রাপ, তাভেনে তৃতীয়বিষাণাং সৰ্পণং বৃদ্ধ সঙ্গে লোকনাশ: সম্ভবেৎ ॥৮ =--محص-عم~ سے -اے ہے ۔اسے ے ہے.Lے নীচজাতি, অশিক্ষিত বুদ্ধি ও আতদাঞ্চণ স্বভাব মানুষও পাপেব কাৰ্য্য কবিষাও মহাপুণ্য লাভ কৰিতে পাবে ; বলাকনামক ব্যাধ যেমন অন্ধজস্তকে বধ করিম স্বৰ্গলাভ কবিয়ছিল ॥৭ আর মূঢ় এবং অধৰ্ম্মজ্ঞ হইয়াও ধৰ্ম্মকামী মানুষ হিংসাব কাৰ্য্য কবিযও যে মহাপুণ্য লাভ কবিতে পাবে, তাহতেই বা আশ্চৰ্য্য আছে কি ; যেমন ণ" গঙ্গাতীরে সাপের বহুতৰ ডিম নষ্ট কবিয়, সদগতিলাভ কবিযাছিল ॥৮ (৯) - ন কেনাত্ৰ বৰ্দ্ধ। তর্কেণাত্র নি। _ ھمی
