ঘোড়শাধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ। ভীষ্ম উবাচ। জনকে জনদেবস্তু জ্ঞাপিতঃ পরমর্ষিণ । পুনরেবানুপপ্রচ্ছ সাম্পরায়ে ভবভবোঁ ॥১ জনক উবাচ। ভগবন! যদি ন প্রেত্য সংজ্ঞা ভবতি কস্যচিৎ ৷ এবং সতি কিমজ্ঞানং জ্ঞানং বা কিং করিষতি ॥২ সৰ্ব্বমুচ্ছেদনিষ্ঠ স্থাৎ পশু চৈতদ্বিজোত্তম । অপ্ৰমত্তঃ প্রমত্তো বা কিং বিশেষং করিষতি ॥৩ ভারতকৌমুদী জনক ইতি। পবমৰ্ষিণ পঞ্চশিখেন। সাম্পবয়ে মৃতৌ সতি, ভবাভরে জন্মমুক্তী ॥১ ভগবস্থিতি। প্রেত্য মৃত্ব, সংজ্ঞ চেতন, ভবতি তিষ্ঠতি ॥২ ভারতভাবদীপঃ/ জনক ইতি। জ্ঞপিতে নিশামিত নিশামনে মিত্বাং হ্রস্বত্ব, এতদন্তীদমস্তীতি ন কিঞ্চিৎ প্রতিষ্ঠিত ইত্যনেকমতোপন্যাসপূৰ্ব্বকং জগতোহনিৰ্ব্বচনীয়ত্বং শ্রাবিত: । সাম্পরায়ে মরণে, ভবাভবে সংসাবমোক্ষে ॥১ নম্ল যদি সত্ত্বাসত্বাভ্যামনিৰ্ব্বচনীয় সংসারস্তৰ্হি বৰ্জ্জুবগবন্ধিস্তত্বস্ত তন্ত বিনাশায় যত্বে নিফলো নিত্যনষ্টত্বাত্তস্তেতি শঙ্কতে ভগবন্নিতি। প্রেত্য প্রমাতৃত্বাদেরুদগত্য, সংজ্ঞা বিশেষবিজ্ঞান, মুপ্তিমুছবিদত্যন্তবিন্থতিরূপে মোক্ষেইপি নাস্তি চেজজ্ঞানাজ্ঞানকৃতৌ ন মহর্ষি পঞ্চশিখেব এই সকল বাক্যে কোন কাপটতা, ছল, ভ্রম বা প্রমাদ নাই ; ইহা নিজেই প্রত্যক্ষ কব গেল, ইহা ভাবিয়া জনকবাজা বিস্ময়াপন্ন হইয়া পুনবায় এইরূপ প্রশ্ন করিবার উপক্রম করিলেন ॥৫০ ভীষ্ম বলিলেন-মহর্ষি পঞ্চশিখ পূর্বোক্তকপে বুঝাইলে পর, জনকবংশীয় জনদেব মৃত্যুর পরে, আবাব জন্ম হয় বা মুক্তিই হইয়া যায়—এই বিষয় পুনবায় জিজ্ঞাসা করিলেন ॥১ জনক বলিলেন-ভগবন মৃত্যুব পরে যদি কাহারও চৈতন্তই না থাকে, তাহা হইলে মানুষের পূর্বাভ্যস্তজ্ঞান বাস্বাভাবিক অজ্ঞান কি করিবে ? ॥২ ২৬৯
