পৰ্বাণ ত্র্যশীত্যধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ । ఇనాtనా লোকযাত্রাশ্রয়শ্চৈব শব্দে বেদাশ্রয়ঃ কৃতঃ। শান্ত্যৰ্থং মনসস্তাত ! নৈতদূর্দ্ধানুশাসনমূ॥১৪ ভারতকৌমুদী নম্ন প্রত্যক্ষমজুমানঞ্চ কৰ্ম্মাস্তিত্বে নভবতু প্রমাণ “অপাম লোমমমৃত অভূম" ইত্যাদি বেদবাক্যৰ প্ৰমাণং ভবতীত্যর্থে পুনর্নাস্তিক আহ লোকেতি। বেদাশ্রয়ঃ শব্দ; লোকযাত্রাশ্রয়ঃ কৃতঃ লোকজীবিকানিৰ্বাহার সম্পাদিতঃ। তথা চ–“অগ্নিহোত্ৰং এরো বেদাদিও ভষ্ম গুণ্ঠনম্। বুদ্ধিপৌরুষহীনানাং জীবিক ধাতুনিৰ্ম্মিত।” ইতি চাৰ্ব্বাকদর্শনম্। তৰ্হি ইদং দুঃখং কৰ্ম্মফলস্ ইতি লৌকিকবাক্যং কথমুপপদ্যত ইতি নাস্তিক এবাহ শান্তর্থমিতি। জুখিনো জনন্ত মনসঃ শাম্ভ্যর্থ উক্তবিধং লোকবাকামিতার্থ । হে তাত জনক । এহুৎ নাস্তিকমতং বৃদ্ধানং পতঞ্জলিপ্রভূতনামমুশাসনং ন, “তদ্ববিনা কো জাত্যযুর্ভোগা:” ইতি পাতঞ্জলস্থাৎ ॥১৪ ভারতভাবদীপঃ BBB BBB BBB BSLLBB BBB BBBBBBBBB BBBBBB BDtJgg BB প্রত্যাতিষ্ঠতে চাৰ্ব্বাক:–দৈবমিতি। দৈবং পুণ্যপাপলক্ষণং ন পশুমি নাপ্যমুমীনং তন্ত সাধন BBS B BBBBBBBBBBBBBBB BB BBBBBBBSBBDDD DB DDDDS দিবৎ স্বভাবত এব তজ্জীয়তে ন কারণাস্তবাদিত্যৰ্থ ॥১৩ তত্র সিদ্ধান্তী শঙ্কতে—প্রেতে্যুতি । DD BBBSBB BBBD DDBD BBBBS BB BB DDBBBBBBB DDDS D BBBD BDDBBDBBBDSBDDB S BB BBBS BBBSBBBBBBDStS পতিতদ্রব্যলাভে বোগাছাৎপৰ্ত্তেী চ সত্যং তে জনা সদা চতুৰ্ব্বিধ কৰ্ম্ম পুণ্যং পাপং নীতিবনীতিশ্চেতি তৎকাবণত্বেন তুল্যবং অবস্তি। অন্তথা নীতিমতামপি দুঃখমনীতিমতামপি মুখঞ্চ দৃশুমান নোপপদ্যতে ইত্যর্থ । অন্তে তু প্রেত্য জাতিকৃতং কৰ্ম্মেতি পঠিত্বা মৃত্ব জন্মস্তরে কুতং কৰ্ম্ম জন্মস্তরে ফলপ্রাপ্তেী সত্যং চতুৰ্ব্বিধং নিত্যনৈমিত্তিককামানিষিদ্ধলক্ষণং কারণত্বেন ন ইহার উত্তরে আমরা বলি—‘প্রাণিগণ সৰ্ব্বদা পূর্বকৃত কন্মের্ব অনুসরণ করে ; কিন্তু তাহা স্মরণ করিতে পাবে না। ক্রমে তাহাবা সেই কন্মেব ফলভোগ করিতে থাকে। মুকন্ম ও দুষ্কন্ম প্রভৃতি ভেদ থাকে বলিযাই কেহ দেবতা, কেহ মামুষ ও কেহ কীটপ্রভৃতি হয় । এই কৰ্ম্ম স্বীকার না কবিয, স্বভাবকে কারণ বলিলে, সকল প্রাণীই একপ্রকাব হইতে পারিত। সেই কৰ্ম্ম চতুর্বিধ—কাযিক, বাচনিক, মানসিক ও পরসম্পদ্য (পরে মূলে অন্ত প্রকাব বলা হইবে) ॥১৩ বৎস । নাস্তিকেবা ইহাও বলে যে, বেদে যে কৰ্ম্ম করিবার বিধান আছে, তাহা অক্ষম লোকের জীবিকানির্ববাহের জন্য এবং বেদে যে প্রাক্তন কন্মের কথা আছে, তাহ দুঃখিত লোকের মনেব শাস্তিবিধানেবজন্ত (কেহ পুত্ৰশোকে কঁদিতে লাগিলে, তাহাকে বলা হয় পূর্বকৰ্ম্মেব ফলে তোমার পুত্র মরিযাছে, মুতরাং তুমি কঁাদি ও না) এই মত সমীচীন নহে। কারণ, জ্ঞানবৃদ্ধ পতঞ্জলিংপ্রভৃতি এরূপ
