-মহাভাবতে সভা سواركياج) সংশুদ্ধভাবে নিকৃতিপ্রবৃত্তিমবুধ্যমানঃ কুরুপাণ্ডবাগ্র্যঃ । সন্তু্য সৰ্ব্বৈশ জিতোহপি যম্মাৎ পশ্চাদয়ং কৈতবমভূপেতঃ ॥৫০ তিষ্ঠন্তি চেমে কুববঃ সভাযামীশাঃ সুতানাঞ্চ তথা মুষাণামৃ। সমীক্ষ্য সর্বে মম চাপি বাক্যং বিব্রত মে প্রশ্নমিমং যথাবৎ ॥৫১ ভাবতকৌমুদী * ইদানীং যুধিষ্ঠিবহু দূতে বলেনেব প্রতাবণষৈব প্রবর্তনং দর্শষিতুমাহ—আহযেতি। কুশলৈদুতিনিপুণে, অতএব দৃতিপ্রিযৈ, দুষ্টাত্মভিঃ, নিকৃত্যা শঠতা চবন্তীতি নৈকৃতিকাস্তৈ, অনার্ঘ্যৈবসজ্জনৈদুর্য্যোধনাদিভিঃ, সভাযামাহ্য, অযং দৃতে নাতিকৃত: প্রযত্ন প্রবৃত্তির্ষেন স তাদৃশো বাজা যুধিষ্ঠিব, কন্মান্নাম নিষ্টকামঃ স্বাবসিকভাবেনোৎপাদিতাভিলাষে ভবিতুমৰ্হতি, কস্মাদপি নেতাৰ্থ । দুতে নাতিকৃতপ্রযত্নত্বন্তু ইন্দ্রপ্রস্থস্থিত্যবধোব মযা জ্ঞাতমিতি ভাব ॥৪৯ ইদানীং যুধিষ্ঠিবোহপি নিকুতিং মন্তত এবেত্যাহ—সংশুদ্ধেতি। যম্মাৎ, সৰ্ব্বৈদুৰ্য্যোধনাদিভিঃ সন্থ্য মিলিত্ব, সংশুদ্ধভাব অকপটচিত্ত, অতএব নিকৃতে শঠতাযাং বিপক্ষপ্ত প্রবৃত্তিম্ অবুধ্যমান, অ্যং কুকপাণ্ডবাগ্র্যো যুধিষ্ঠিব জিতোহপি সন, পশ্চাৎ কৈতবং বিপক্ষপ্ত শঠতাম, অভূপেতে জ্ঞাতবান। অতো যুধিষ্ঠিবস্ত নেদৃশে দূতে স্বাবসিকী ইচ্ছাসীদিতি ভাব ॥৫০ সন্দেহেন ভীষ্মেণোত্তবাকবণাক্ততিবান সভ্যান প্রত্যাহ - তিষ্ঠন্তীতি। মুতানাঞ্চ তথা গ্ন ঘাণাং তদ্বধুনাঞ্চ, ঈশা: প্রভব, অতঃ স্নাত্বাদহং যুদ্বাক্যানুরূপমেব কবোমীতি ভাব, ইমে কুবব কুরুবংশীযাশ্চ সভাযাং তিষ্ঠন্তি। তে সৰ্ব্বে চাপি মম বাক্যম্, সমীক্ষ্য পৰ্য্যালোচ্য, মে মম ইমং প্রশ্নং প্রশ্নোত্তবম, যথাবৎ, বিক্রত বিশেষেণ কথষত ॥৫১ ভাবতভাবদীপঃ কৃতবানিত্যৰ্থ ॥৪৯ জিতোহগীতি আত্মপবাজযাবসানত্বাদদুতস্ত কথং ততোহপুপবি দেবিতবানিত্যর্থ ॥৫• বিক্রত বিস্পষ্টং ব্রত, ন তু ভীষ্মবৎ সন্দিগ্ধমিতি ভাব ॥৫১ দ্রৌপদী বলিলেন—“দ্যুতনিপুণ, দ্যুতপ্রিয়, দুষ্টচিত্ত, অসভ্য ও শঠতাপবায়ণ লোকেবা বাজাকে সভায় আহ্বান কবিয়াছিল, তখন বাজা দূতক্রীডায় বিশেষ ইচ্ছা কবেন নাই, সুতৰাং কি কবিয দূতক্রীড়ায র্তাহাব ইচ্ছা জন্মাইয लेिल ? ॥8२॥ নিৰ্ম্মলম্বভাব বাজা প্রথমে বিপক্ষেব শঠতা বুঝিতে পাবেন নাই, তা’ব পব, সকলে মিলিযা উহাকে জয কবিয়াছে ; পবে উনি শঠতা বুঝিয়াছেন ॥৫০ সে যাহা হউক, পুত্র ও পুত্রবধূগণেব নিয়ন্ত কুরুবংশীযগণ এই সভায বিদ্যমান বহিযাছেন, তাহাবা সকলে আমাব বাক্য পৰ্য্যালোচনা কবিয়া যথাযথভাবে আমাব এই প্রশ্নের উত্তর করুন যে, “আমি জিত হইযাছি কি না” ॥৫১ (to) অশুদ্ধভার্বৈনিকৃতিপ্রবৃত্তেঃ-পশ্চাৎ স্বযম” ৷
