( وا ه لا) হাণ্টার-প্রমুখ প্রসিদ্ধ ইংরেজ লেখকগণ বলেন যে, পূৰ্ব্বে বৈদ্যজাতি অনুপনীত ছিল এবং রাজবল্লভ দশ লক্ষ টাকা মূল্যে ব্রাহ্মণগণ হইতে বৈদ্যজাতির নিমিত্ত যজ্ঞোপবীত ধারণের অধিকার ক্রয় করিয়াছেন (১)। দুঃখের বিষয় এদেশবাসী মৃত্যুঞ্জয় বিদ্যালঙ্কার তৎপ্রণীত ‘রাজাবলী’ নামক গ্রন্থেও ঐ উক্তির সমর্থন করিয়াছেন (২) । যাহারা সমাজের অবস্থা জ্ঞাত আছেন, তাহারা সকলেই একবাক্যে স্বীকার করিবেন যে, রাজবল্লভের সময় পঞ্চকোট এবং রাঢ় সমাজস্থ বৈদ্যগণ নিরুপবীত ছিলেন না। কাশী, কাঞ্চী প্রভৃতি-নিবাসী বিখ্যাত পণ্ডিতবর্গ এবং ত্রিবেণী-নিবাসী সুপ্রসিদ্ধ জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন বৈদ্যজাতির উপনয়ন সম্বন্ধে যে ব্যবস্থাপত্র প্রদান করিয়াছেন, তাহ পূৰ্ব্বেই উদ্ধৃত করা হইয়াছে। ঐ ব্যবস্থাপত্রে যাহা লিখিত আছে (৩) তদ্বারাও প্রমাণ হইতেছে যে রাজবপ্লভের সময় সমগ্র বৈদ্যজাতি অনুপনীত ছিল না । গোপালকৃষ্ণ কৃত গ্রন্থে লিখিত আছে— যে কালে মহম্মদ সাহ দিল্লির পালক । নবাব মহবৎজঙ্গ বঙ্গাদি শাসক ॥ দেখে বৈদ্য বহুতর যজ্ঞস্থত্র-হীন । কোন কোন বৈদ্য সদাচারেতে প্রবীণ ॥ স্বজাতিরে ছিন্ন ভিন্ন দেখিয়া রাজন । পণ্ডিত নিকট করে পত্রিক প্রেরণ ॥ (3) Hunter's Statistical Account of patca, page 47. (২) রাজবলী ১৪৯ পূঃ (৩) শ্ৰীমদুল্লালাদ্যম্বষ্ঠানাং যজ্ঞোপবীতমসৌদিতি লৌকিকাথ্যায়িক তৎপ্রমাণ্যমপ্যপ্তি * * * কড়ইধাদি গ্রামনিবাসিনাং অম্বষ্ঠানং যজ্ঞোপবীতাদিকমিতি লোকদর্শনেনচ ।
