( २०१ ) অগ্নিষ্টোম অত্যগ্নিষ্ট্রোম যজ্ঞকারী। মহারাজ রাজবল্লভ দাতা শুদ্ধাচারী ॥ উদ্ধৃত স্থলের দেখে বৈদ্য বহুতর যজ্ঞস্বত্র হীন, কোন কোন বৈদ্য সদাচারেতে প্রবীণ এই অংশ হইতে প্রতীয়মান হইতেছে যে, রাজবল্লভের সময় বৈদা জাতির কিয়দংশ উপনীত এবং কিয়দংশ অনুপনীত ছিল। অনুপনীত বৈদ্যগণ মধ্যে যে উপনয়ন প্রথা পূৰ্ব্বে প্রচলিত ছিল, তাহ রামজীবন কৃত গ্রন্থের নিম্নলিখিত শ্লোক হইতেও প্রমাণ হইতেছে । বৈদ্যেতে মহারাজ রাজবল্লভ নাম । সাকিম বিক্রমপুর রাজনগর ধাম ॥ দেশে দেশে ছিল যত পণ্ডিত প্রধান । সবে আনি জিজ্ঞাসেন শাস্ত্রের প্রমাণ ॥ দ্বিজের আজ্ঞায় বৈদ্য পুনঃ উপনীত । পুনরায় দ্বিজভাব যথা পুৰ্ব্বরাত ॥ উদ্ধত স্থলের “পুনঃ উপনীত” এবং “পুনরায় দ্বিজভাব যথা পূৰ্ব্বীত” এই বাক্যাংশ দ্বারা ঐ উক্তি সমর্থিত হইতেছে। বঙ্গ ও পূৰ্ব্বকুল সমাজস্থ অধিকাংশ বৈদ্যের পূর্বপুরুষ এবং পঞ্চকোট ও রাঢ় সমাজস্থ অধিকাংশ বৈদ্যের পূর্বপুরুষ একই ব্যক্তি। এ সম্বন্ধে যাঙ্গর সন্দেহ থাকে তিনি বৈদ্য-কুলজি-গ্ৰন্থ পাঠ করিয়া নিঃসন্দেহ হইতে পারেন। প্রথমোক্ত সমাজস্থ বৈদ্যগণ যে পঞ্চকোট ও রাঢ় দেশ হইতে বঙ্গ ও পূৰ্ব্বকূলে সমাগত হইয়াছেন, তৎসম্বন্ধে বৈদ্য কুল-পঞ্জিকায় ভূরি ভূরি প্রমাণ বিদ্যমান আছে। পঞ্চকোট ও রাঢ় সমাজস্থ বৈদ্যগণ
