औदन-5द्विख् । উদ্দেশ্য । কবির যাহা উদ্দেশ্য, এই সর্গে তাহা সিদ্ধ হইয়াছে । রাক্ষসরাজের ঘোরতর বিদ্বেষীও এই সর্গে তাহার দুঃখে অশ্রপাত না করিয়া থাকিতে পারেন না । শোকজৰ্জরিত রাক্ষসরাজের ব্যবহারে কবি মানব-হৃদয়ের একটিী গুঢ়তত্ত্বও প্ৰকাশিত করিয়াছেন। প্ৰথম সর্গ সমালোচনার সময়ে আমরা তাহার উল্লেখ করিয়াছি। যতই অপরাধী হউক, মানব, অনেক সময়, নিজের অপরাধ বুঝিতে পারে না। বিধাতার ন্যায়দণ্ডে দণ্ডিত হইলেই আৰ্ত্তনাদ করিয়া বলে- “বিধাতঃ ! কি অপরাধে আমায় এই দণ্ড দিতেছ?” মেঘনাদের শ্মশান-শয্যাতেও আমরা, সেই জন্য, जीऊा*झाइक রাক্ষসরাজের মুখে শুনিতে পাই ;-
- Ρ. किं श्रit* विब्लि
এ পীড়া দারুণ বিধি রাবণের ভালে ?” এইরূপ আত্মবঞ্চনাই মানব-প্ৰকৃতির ধৰ্ম্ম । কিন্তু রাক্ষসরাজ, BDDBBB DiD BDBBBDuDuD DBDS DDLB DBuOBDDSBDD DBDS ভেদী আৰ্ত্তনাদে কৈলাসে ভক্তবৎসলের হৃদয় ব্যথিত হইয়াছিল । তিনি, মেঘনাদ ও প্ৰমীলাকে কৈলাসপুরীতে আনয়নের জন্য, হুতাশনকে আজ্ঞা দান করিলেন । ইরান্মাদরূপী অগ্নির স্পর্শে সহসা চিতা প্ৰজ্বলিত হইল । স্বদেশবৎসল, পিতৃ-মাতৃ-ভক্ত বীর মেঘনাদের এবং পতিগতপ্ৰাণ সাধবী প্ৰমীলার ভৌতিক দেহ দেখিতে দেখিতে ভস্মীভূত হইল ; কিন্তু তাহাদিগের অমর আত্মা, দিব্যদেহ গ্ৰহণ করিয়া, দেবীরথে আরোহণ পূর্বক, উৰ্দ্ধলোকে প্ৰস্থান করিল। বিস্মিত লঙ্কাবাসিগণ, “দেখিলা আগ্নেয় রথ, সুবৰ্ণ আসনে সে রথে আসীন বীর বাসববিজয়ী দিব্য মূৰ্ত্তি ; বামভাগে প্ৰমীলা রূপসী, अनछ 6योदन-काडि cोicङ उश्नी, কাব্যের সার্থকতা । Corts \s eños স্বৰ্গারোহণ ।
