ত্যাগেনৈকেনামৃতত্বমানশুঃ আর তোমাকে আমার পক্ষপুটে রাখা অসম্ভব হইয়াছে, আমি স্নেহের অনুরোধে বলিতেছি, নিবৃত্ত হও।” মহম্মদ খুড়ার নিকট অতি বিনীতভাবে কথা বলিতেন, সর্বদা অবনতমস্তকে চলিতেন, তাহার এই অনুরোধ শুনিয়া তাহার মুখের দিকে চাহিয়া বলিলেন, “আমার এক হস্তে সুৰ্য আর-এক হস্তে চন্দ্ৰ আনিয়া দিলেও নিবৃত্ত হইব না।” এই আশা ও সাহসের মধ্যে কি দেখা যায় ? “ত্যাগেনৈকেনামৃতত্বমানশু: ” এমন একটি গুণ ইহাদের ছিল যাহার জন্য যে সত্য জানিয়াছিলেন, তাহার মধ্যে আপনাকে সমৰ্পণ করিয়াছিলেন। কে পক্ষ, কে বিপক্ষ, তাহা গণনা করিবার অবসর হয় নাই। তঁহাদের মানবের প্রতি যে বিশ্বাস, তাহার মূলে এই। ঈশ্বরের হাতে সমস্ত সমৰ্পণ করিয়া দিয়াছিলেন বলিয়াই মানবে এমন বিশ্বাস ও এমন সাহস । যদি মনে করিতেন, সত্যের জয়-পরাজয় আমার উপর নির্ভর করে, তবে নিজের দুর্বলতা দেখিয়া নিরাশ হইতেন । ত্যাগের দ্বারা, আত্মসমর্পণের দ্বারা সত্যের হাতে আপনাকে অৰ্পণ করিয়া সেই বল পাইয়াছিলেন। র্তাহারা দেখিয়াছিলেন, যেমন পৃথিবীতে মাধ্যাকর্ষণ সমুদয় পদার্থকে স্ব স্ব স্থানে প্রতিষ্ঠিত রাখিয়াছে, তেমনি পরমেশ্বরের শক্তি ধর্মকে প্ৰতিষ্ঠিত রাখিয়াছে। সেজন্য ঈশ্বরের হাতে র্তাহারা আপনাদিগকে সমৰ্পণ করিয়াছিলেন । এজন্যই তঁহাদের বাসনার বিলয় হইয়াছিল। সত্যের চিন্তানে লোকভয় ও ক্ষুদ্রাশয়তার বন্ধন সমুদয় fa 23rift Know the truth and the truth shall make you free | VicS53 (2i(a, atë vit°atf?Ç's voie করিলে তবে স্বাধীন হয় ; তঁাহারা সত্যে আপনাকে দিলেন বলিয়া বল, আশা, সাহস পাইলেন, নবজীবন পাইয়া সত্যের বলে বলী হইলেন। মানবের অমরত্ব ত্যাগ ভিন্ন হয় না। যদি কোনও মন্ত্র জপ করিতে হয়, °ö
