( b ) পবিত্রতা, সস্তোষ এবং শাস্তি সংগ্ৰহ কৰিতে সৰ্ব্বাদেী, বাধ্য। ঋষিদিগের মত আমাদিগের আত্মা, পৰমায়ার অংশস্বরূপ । অামাদিগেব দেহ মন্দিবে প্রতিষ্ঠিত দেবতা সেই আত্মা । সেই আত্মাব পবিত্রতা বক্ষা কবিতে পাবিলেই মনুষ্যের আত্মার নিকট দায়ীত্ব পালন কৰা হয । পবিত্রতা বক্ষণ না করিতে পারিলেই মনুষ্য পিশাচে পবিণত হয় । সেই আত্মার তুষ্টিতে জগৎ তুষ্ট, এবং জগতেব তুষ্টিতে সেই মহান মহেশ্বর তুষ্ট হয়েন । সেই আত্মাব পবিত্রতা এবং তুষ্টি সাধন করিতে পারিলে সহজেই শান্তি আসিয়া দেখা দেয়। শান্তি আসিয়া, আত্মাব সহিত পরমাত্মার অচ্ছেদ্য ংযোগ সাধন কৰিবা দেয়। সেই শাস্তিতে —সেই সংযোগেই জীবের মুক্তি । যে মানব আত্মার দায়ীত্ব পালন করিতে সক্ষম হয, সে সহজেই অন্যান্য সমস্ত দায়ীত্ব পালন করিতে পারে। আত্মাব দায়ীত্ব পালনের প্রথম বিধান-সৰ্ব্বজীবে সমভাবে দৃষ্টি দান । যে মানব সেই সৰ্ব্বজীলে সমনেত্রে দৃষ্টি দান কবিতে পাবেন, তাহাব পক্ষে কেবল অক্সিবে দারীত্ব পালনেব পথ পরিষ্কার হয় না তাহাব পক্ষে সকল দারীত্ব পালনই সহজসাধ্য হইয়া উঠে। পাশ্চাত্য জগতে আজকাল সামোৰ ৰড়ই দোহাই পডিযাছে। সাম্যের ধ্বনি প্রেতিধ্বনি সৰ্ব্বত্র ছুটি তেছে — ভাবতবর্ষে ৪ তাহার প্রতিঘাতধ্বনি আসিয়াছে। কিন্তু আমাদিক্ষে মুনিঋষিগণের সেই প্রাচীন সাম্যের সঙ্কিত
