( १ ) -স্বতন্ত্ৰ জগত বা দেবদেবীর জন্য স্বতন্ত্র স্বর্গ নাই, এই জগতই भानदभानशै, नानदनानदौ, ७द१ cनब८मरौद्र औथम । छौदछद्ध মাত্রেরই যে কতকগুলি সাধাবণ সহজ দারীত্ব আছে, যে কেৰন্তু সেই জন্তুর ন্যায় সাধারণ সহজ দায়ীত্ব পালন করিয়াই ক্ষস্তি, সে নরদেহধারী হইলে ও জন্তু – মানব নহে । আর যে সেই সুধারণ সহজ দায়ীত্বের মস্তকে পদাঘাত কবে, সে, মানবাকৃতিবিশিষ্ট হইয়া, মানব-সমাজে থাকিলেও সে দানব । যে সেই সাধারণ দায়ীত্ব ব্যতীত গুরুতর দায়ীত্ব গুলির মধ্যে অধিকাংশ পালন করে,সেই-ই মনুষ্যত্ব প্রাপ্ত ই, সেই-ই মানব । আব যে মানব, সমগ্র গুরুত্তর দায়ীত্ব পালন কবেন, তিনিই এজগতে দৃশ্যমান, পূজ্য দেবতা। দুঃখের বিষয় সেরূপ দেবত। এজগতে বণ্ডই ঢুলভ। আত্মাব নিকট দায়ীত্ব । এখন দায়ীত্বের কথা বল। বাউক। প্রথম—আত্মার নিকট अश्रदाब प्राज्ञैौरु । cरुश् शूर्खजब बा भद्रबद्म शाश्न दाना মামুন, জীব স্বীয় কৰ্ম্মফলে সুখ দুঃখ ভোগ করে, ইহাও স্বীকার করুন বা না করুন, আত্মার উন্নতি, আত্মার পবিত্রত। এবং আত্মাব সন্তোষ ও শাস্তিসাধন কিন্তু সফল মতবাদীরই প্রার্থনীর। কিন্তু যাহারা আত্মার অস্তিত্ব স্বীকার করেন নু, "তাহাদিগেব নিকট আমার किछूझे दख्दा माझे । याश् श्ऊंक কাৰ্য্যসাধক বিবেকবুদ্ধিজ্ঞান সৰ্ব্বাগ্রে আমাদিগকে আত্মার দায়ীত্ব পালন করিতে বলিতেছে। আত্মীর জলন্ত মনুষ্য
