( : o ) করিয়া ফেলিয়াছেন । সাম্যের লীলাক্ষেত্রেত এই বৈষম্যের श्रूज-8दबदबाब ७ड यांनब । जाब ७क छू४ाड-caछेব্রিটেন এবং আয়াল্যাণ্ডের সহিত ব্রিটিস উপনিবেশ সমূহের তুলনা কব, সাম্যেৰ অব একমূৰ্ত্তি দেখিবে। আবার সেই উপনিবেশগুলিব সহিত ভারতবর্ষের তুলনা কর, আর এক দৃশ্য দেখিবে ভাবতবৰ্ষ,ব্রিটিস বাজমুকুটের সমুজ্জল মণি। ইংবাজ, মুখে স্বীকার করুন বা না করুন, তাহাদিগের হৃদর বলিতেছে, ভারতবর্ষের বলেই ইংবাজ বলী, ভারত অধিকার স্থত্রেই ক্ষুদ্র দ্বীপ ইংল্যাও আজি সমগ্র জগতে গৌরবান্বিত । কিন্তু ভারতে সেই ইংৰাজ-পূজিত সাম্য কোথায় ? হিমালয় হইতে কল্প কুমারী—কোয়েট হইতে ভামেী পর্য্যস্ত দেখ, কেবল বৈষম্যের রাজত্ব । দেখিবে বৈষম্যেব বিষমeবহ্নি ধু ধূ কবিয়া জলিতেছে,—সমস্ত ছাবখার কবিতেছে, ভারতকে অনন্ত শ্মশানে পরিণত করিতেছে। হিন্দুতে মুসলমানে, পারসীতে মহারাষ্ট্রে, বাজপুতে বাঙ্গালীতে যাহাতে মিশ না খায়—যাহাতে সামা স্থান না পায়, দেখিবে, ইরাজের কেবল সেই চেষ্টা । তাই বলি বিলাতী সাম্যে এবং আমাদিগের মুনিঋষিদিগেৰ মতানুযায়ী সৰ্ব্বজীৰে সমভাবে দৃষ্টিদানে অনেক বিভিন্নত আছে । মানব যখন যোগে মগ্ন হইয়া জ্ঞানবলে সমগ্র বিশ্বে -অতু্যচ্চ হিমালয় হইতে সামান্য পরমাণু পৰ্য্যন্তে ঈশ্বরের অস্তিত্ব দেখিবে, যখন প্রত্যেক পদার্থে তন্ময় জ্ঞান জন্মিবে, তখনই সে সৰ্ব্বজীবে সমভাবে দৃষ্টি দান
