( २.४ ) এবং বিলাসিত পরিত্যাগ করা এক্ষণে একান্ত প্রার্থনীয় হইয়া উঠিয়ছে । অমিতাচার, কদাচার, এবং ষে সকল সামাজিক প্রাচীন বিধি বর্তমান সময়ের অনুপযোগী এবং আমাদ্রিগের শারীরিক অনিষ্টকারক তৎসমস্ত পরিবর্জন এবং সংশোধন প্রার্থনীয় । অনাচার, কদাচার এবং পানদোষ প্রভৃতি বিলাতী বিলাসিত আমাদিগের দেহের—আমাদিগের দেশের যে সৰ্ব্বনাশ করিতেছে, সে গুলি আগে পরিহাব করা বিহিত । আমরা তাহা না করিয়া বরং সেই বিলাতী বিল”সিতাতে দিন দিন মাতিয়া উঠিতেছি । তাছাতে আমৰাও অধঃপাতে বাইতেছি, সেই সঙ্গে সঙ্গে দেশটাকেও নরকেৰ । iদকে লইয়া যাইতেছি । আমাদিগের মধ্যে শিক্ষিত ব্যক্তিরাও বলিয়া থাকেন, ষে আমবা কি দরোয়ানী করিব, তাই শারীরিক বলেব প্রয়োজন ? কিন্তু যখন রেলের গাড়ীতে, হাটে বাজারে মেলায় আর আফিষে প্রবলের গুতা খুলি খাইয়া গা ঝাড়িতে থাকি, তখন আপনাদিগৰুে কি পশু অপেক্ষাও অধম বোধ হয় না ? তখন কি সেই প্রতিহিংসা আর বুকের ভিতরের বিষম জ্বালা বুকে চাপিয়া রাখিয়া, মনের দুঃখে হাত কামড়াই না ? যদি সেই গুতার বদলে শুভা-সেই ঘুরি পরিবর্ত্তে ঘুষি দিতে পারিতাম, তাহা হইলে এতদিনে সেই সবলের গুতা ঘুষি কোথায় উড়িয়া যাইত। ঘুষির বদলে ঘুষি দিতে শিখ, কেবল ইংরাজ নহে, সকল জাতিই মনুষ বলিবে,
