( రిని ) স্বত্ব, স্বাধীনতা, অধিকার হইতে জাতিগত স্বৰ, স্বাধীনতা, অদিকাব নাকি বিচ্ছিন্ন হইয়া রহিয়াছে, কতকগুলি নাকি একেবারে বিলুপ্ত হইরা গিয়াছে, কতকগুলির নুতন প্রতিষ্ঠা হইতেছে, এবং অনেকগুলিব নাকি নূতন প্রতিষ্ঠাব-নূতন २अश्र्व প্রয়োজন, সেইজন্য এস্থলে জাতিগত দামীত্ব, স্বত্ব, স্বাধীনতা এবং অধিকাৰ সম্বন্ধে স্বতন্ত্রভাবে কিছু বলার আবশ্যক । হস্ত পদ নাসিক প্রভৃতি লইয়া যেমন শরীব গঠিত, সেইমত সম্ভ্রান্ত ধনবান—মহীন পণ্ডিত হইতে পথে ব ভিখাবী এবং নিৰক্ষব কৃষক পৰ্য্যস্তকে লইয়া জাতি গঠিত। যেম্বন হস্তপদাদির মধ্যে কোন একটা অঙ্গ পীডিত হইরে, সকল অঙ্গই আমুখ বোধ কবে, সেইমত জাতিব যে কোন শ্রেণীব কোন একটা মনুষ্য উৎপীডি ত হইলে সমগ্র জাতির পক্ষে উৎপীড়িত বোৰ হওয়া কৰ্ত্তব্য। সকলকে লইয়াই জাতিৰ গঠন,সকলেরই জাতিগত সমান স্বত্ব আছে,এবং সকলের উপরই জাতিগত দায়ীত্বপালন ভাব সম ভাবে অর্পিত। মনুষ্যের শারীরিক, মানসিক बा आर्षिक अवश बड३८कन दिउिद्र हडेक मा, बडरे कम তাৰতম্য থাকুক ন, ন্যায়ের চক্ষে সকলেরই সত্ব, স্বাধীনতা সমান । দ্যায়েব চক্ষে ৰাজা প্রজা নাই–শাস্য শাসক নাই। মিল বলেন, প্রত্যেক মঠুষাই স্বাধীনভাবে চিন্তা, স্বাধীনভাবে মতবাদ প্রকাশ, এবং স্বাধীনভাবে কাৰ্য্য কৰিলে ক্ষমবান । যতক্ষণ না সেই চিস্তা, মতবাদ এবং কাৰ্য্য, সমাজব জাতির
