( ७8 ) സ്ഥജീജമ്മുജ്ജ কোন অনিষ্ট কবিতেছে, ততক্ষণ সমাজ বা জাতি তাহাৰ কোন বাধা দান কৰিবাৰ অধিকাৰী নহে। স্বচ্ছ সমাজেৰ অনিষ্টকাৰী, সমাজ বা জাতি তাহাই নিবাৰণ করিতে পাবে। মিলেব একথাগুলি অমূল্য। ইহাই মনুষ্যেৰ স্বত্বনন্দচার্টাব । জগদীশ্বর এই সনন্দ আমাদিগকে দিয়াছেন । এই সনন্দ যে ব্যক্তি লোপ কলিতে চাহে, সেই-ই জাতিব শত্ৰু । সেই শক্রব বিরুদ্ধে দণ্ডাযমান হইতে অমিবা এই বিধিদন্ত সনন্দ বলে দ্যাযমত স্বত্ববান । সমাজশাসন-দণ্ড যেমন প্রত্যেক মনুষ্যেৰ হস্তে অৰ্পিত, জাতিগত স্বাক্ষদ্বশাসনেব ভাব সেইমত জাতির প্রত্যেকের চস্তে অপিত। তবে প্রত্যেকেব পক্ষে একত্র সমাবদ্ধ হইয়া শাসনকাৰ্য্য সমাধা কবা অসম্ভব । অপব প্রত্যেকেব নৈতিক, মানসিক এবং জ্ঞান বল সমান নতে বলিয়টি র্যাক্তাল সেই বলে বলীযান, তাহাদিগকেই জাতির নেতাস্বরূপে মান্ত কবিয়া, তাহাদিগের হস্তেই শাসনকাৰ্য্য পরিচালনাৰ ভাব দেওয়া বিহিত। সভ্যজগতে তাহই হট তেছে । महे নেতাগণ—সেই প্রতিনিধিগণ*জাতিসাধাৰণেব মতবাদানুসাৰেষ্ট শাসনকাৰ্য্য করিতে বাধ্য। স্বতৰাং সংখ্যা ৰদ্ধ প্রতিনিধিৰ হস্তে শাসনভাব থাকিলেও মূলতঃ জাতিই সেস্থলে জাতিকে শাসন কবে । ইহারই নাম প্রকৃত স্বায় : শাসন, প্রকৃত জাতিগত স্বত্ব লাভ এবং জাতিগজ স্বাধীনতাৰ অমিয়ময় ফলভোগ । 壘 বিখ্যাত ফৰাসী নীতিজ্ঞ বোধসপিয়াব, জাতিগত স্বত্ব,
