( ৩৫ ) b STSTSTSTST স্বাধীনতা, অধিকাব এবং দারীত্ব সম্বন্ধে যে মন্তব্য প্রকাশ খ বেন, ਚਿੜਿ নিজে স্বদেশে সেই মন্তব্যগুলি কার্য্যে পরিণত কবিতে সমর্থ হন নাই বটে, কিন্তু এক্ষণে র্তাহাব জন্মভূমিতে সেই মুস্তব্যেব অধিকাংশই কার্য্যে পৰিণত হইয়াছে। রোবস্থ পিয়াবের ব্যক্তিগত ৰাজনৈতিক কায্য যতই কেন বিয়োগান্ত’ এবং বক্তাক্ত বলিয়া অন্ত জাতিৰ চক্ষে দৃষ্ট হটক না, কিন্তু তাহাব এই মন্তব্যগুলি অবশ্যই ন্যায়সঙ্গত বলিষা বোধ হব । র্তাহাব প্রথম বিধি—প্রত্যেক মমুষ্যেত্ব স্বভাবদষ্ট স্বত্ববক্ষা এব• তাহার প্রত্যেক সঙ্গ গুণেৰ ফৰ্ত্তি এবং বিস্তুতির সহাধত সাধন কৰাই প্রত্যেক বাজনৈতিক সভাৰ মুখ্য উদেশ্য । দ্বিভাব বিধি-ঘাচার দ্বাবা স্বীয জীবনু এবং স্বাধীনতা বক্ষ কৰা যায়,তাহাই মন্ত্রব্যেব প্রধান স্বত্ব । তৃতীব – একটা জাতিব সমস্ত লোকেৰ মধ্যে পৰম্পবেব নৈতিক এবং শারীবিক বলেৰ যতই কেন বিভিন্নতা এবং তাৰতম্য থাকুক না, সেই প্রধান স্বত্বটী সকল মনুষ্যেবই সমভাবে আছে। ধনবান, বিদ্বান এবং বলবানেৰ স্তাষ দরিদ্র, দুর্বল এবং মূখও সেই প্রধান স্বত্বে স্বত্ববান । সমাজ এবং প্রকৃতি সেই স্বত্বের সমতা স্থাপন কবিয়া দিযাছে ; সেই স্বত্ববিনাশ কৰা দূবে থাকুক, পাশবিক ত্যাচাব এবং স্বেচ্ছাচাব সেই স্বত্বকে কাল্পনিকতায় পরিণত, কৰে বলিয়া, সমাজ এবং প্রকৃতি সেই স্বেচ্ছাচাব এবং অত্যাচাবেব হস্ত হইতে সেই স্বত্বকে বক্ষণ করে । চতুর্থ-প্রত্যেক মনুষ্য স্বাধীনতারূপ শক্তির দ্বাবা আপন इंक्राभङ चौब्र नान
