( 8: ) দিগেব জন্ম ভূমিৰ ভাণ্ডাব পূর্ণ কবিতে থাকিবে । প্রত্যেক জাতিই এতে স্বাধীনভাবে থাকিবা, জন্মভূমিকে স্বাধীন বাখিযা, আপনাদিশকে আপনাবা শাসন কবিবে, ইহাই ন্যায়েব-চুড়ান্ত বিধি । বিজাতীয বিধৰ্ম্মীৰ হস্ত হইতে জাতিগত স্বাধীনতা—জন্ম ভূমিব স্বাধীনতা বক্ষণব জন্য সেই বিজাতিব পাশবিক বলের বিরুদ্ধে প্রচণ্ড পাশবিক বল প্রয়োগ কবিতে প্রত্যেক জাতিই ন্যাঘেব দ্বাবা আদিষ্ট | আত্মস্বত্ব, আত্মজীবন এবং অfয়স্বাধীনতা বক্ষার জন্ত প্রত্যেক মনুষ্য যেমন অপরের অত্যচাব উৎপীড়ন নিবাবণ কবিতে অধিকাৰী, সেইমত জন্মভূমিব স্বত্ব, স্বল্পমহ বক্ষব জন্ত আক্রান্ত জাতি যেকোন উপারে সমস্ত শক্তি প্রযোগ কবিতে অধিকাৰী। ভাৰ্য্যস্বত্ব – বিধিদত্তস্বত্ব বক্ষণ এবং জাতিগত দার্থীত্বপালন জন্য ন্যায় এবং বিধি, নিজে পতিত জাতিকে বিপক্ষ বক্তে জননী জন্মভূমিকে স্নান কৰাইয়া, বিপক্ষ-মুণ্ডমালা গলে দোলাইয, বিপক্ষমেধ যজ্ঞের অনুষ্ঠান কবিতে বলিতেছে । সে যজ্ঞেব ফল—জীবস্তে স্বৰ্গ- “ লাভ । সে যজ্ঞে অনভিলাষের ফল—জীবস্তে নবকবাস । যে জাতি শত শত বর্ষ হইতে পবাধীন, পবপদদলিত, পরপ্রত্যাশী, পবমুখাপেক্ষী, ক্রীতদাস, সে জাতি কখনই স্বাধীন*দেশ –স্বাধীনজাতির , জীবস্তে স্বৰ্গভোগেব কল্পনা ভ্ৰমেঃ হৃদয়ে আনিতে পাবে না , সে জাতিব জাতিত্ব—মনুষ্যত্ব সকলই ঘুচিয়া যায়। সে জাতি তখন পশুৰ অপেক্ষুঃ অধম।
