* | ソソご তখন কেন মাছম নির্বাপিত হইল না ! মাধব এই রূপ iন বিলাপ করিতে লাগিলেন। মকয়দ, ঐরূপ দুস্তর শোকসাগরে সংমগ্ন বয়স্যের উদ্ধার বাসনায় বলিতে লাগিলেন, বয়স্য মাধব ! বিচার করিয়া দেখ, ভবিতব্যতার দ্বার কে রুদ্ধ করিতে পারে ? আমরা আশাস্বত্ৰে মনোমত কত শত মঙ্গলকুসুম গঁথিতে থাকি,কিন্তু ভবিতব্যতা প্রতিকূলবৰ্ত্তিনী হইয় তাহ কোথায় ছিন্ন ভিন্ন করিয়া দেয়। ঈদৃশ দুরুচ্ছেদ ভবিতব্য গপাশে যাহারা বদ, সহিষ্ণুতাই তাহদের একমাত্র শরণ । ধে সংসারের ভাব, দণ্ডে দণ্ডে পরিবত্ত হয়, যে সংসার অনিত্যতার কেলি-শাল এবং যে সংসার দুঃখশোকের বিহারভূমি, সেখানে সহিষ্ণুতাই সম্যকু প্রয়োজনীয় । ধৈর্য্য অবলম্বন করিয়া থাকিতে পরিলে, কখন না কখন, দুঃখের কঠোরহস্ত অতিক্রম করতে পারা যায়। মুখ বা দুঃখ কিছুই নিত্য নছে, তাহারা পৰ্য্যায়ক্রমে ধরাতলে অবিভূতি ও তিরোহিত হয় । যেমন চলিত চক্রধারা, ক্রমানুসারে উন্নতি ও অবনতি প্রাপ্ত হয়, যেমন দিবা ও রজনী পৰ্যায়ক্রমে ক্ষয় ও উদর লাভ করে, সুখ দুঃখও সেইরূপ ক্রমানুসারে মনুষের উপর আধিপত্য করে । দুঃখের বিরামে সুখ, আবার সুখের অবসান দুঃখ, চির দিন এই রীতিই দুষ্ট হয়। যখন দুঃখ উপনীত হয়, তখন বোধ হয় যেন আর কস্মিন কালেও সুখের প্রসন্নতা লাভ হইবে না ; আবার যখন দুঃখরাহুর বিরামে সৌভাগ্য সুধাকর সুপ্রসন্ন হন, তখন র্তাহার অস্ত্যাতি হইবে, ইহা ও মনে আইসে না । > Q
