! सूर्ण यश | * & f. নিরন্তর আমার অন্তৰ্দছ করিতেছে । তখন কমন্দকী দেখিয়া ভাবিলেন, বৎস মাধব ত অত্যন্ত বিমনা ; মালতীও নিরাশ হইয়। জীবন ধারণ করিতেছে, দেখিলে কষ্ট হয় ; এখন কি বলিয়াই বা প্রবোধ দি । এই ভবিয়। বলিলেন, বৎস! জিজ্ঞাসা করি, তুমি কি মনে করিয়া ? অমাত্য স্বয়ং তোমাকে মালতী সমৰ্পণ করিলেন । মাধব লজ্জিত হইয়া বলিলেন, না না । তিনি বলিলেন, তবে এত স্নান হইলে কেন ? মকরদ কাঁহলেন, ভাবতি । নন্দনকে মালতী দান ত হইয়া গেল । তিনি কছিলেন, বৎস । তাহা শুনিয়াছ, সে ত প্রসিদ্ধ কথা ; যখন রাজা, নন্দনের নিমিত্ত মালতী প্রার্থন। করেন, তখন সম ত্য বলিয়াছিলেন, “নিজ কন্যার প্রতি মহারাজের প্রভুত্বই আছে।” লোকের মুখেও শুনিলাম তাদ্য রাজাই স্বয়ং মালতীকে দান করিয়াছেন । দেখ, মকরদ মনুষ্যগণের অন্তরিক অনুরাগই ব্যবহারের প্রবর্তক এবং প্রতিজ্ঞই কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের প্রধান নিয়মক । সুখের কথা কেবল পাপ পুণ্যের হেতু মাত্র। অমাত্য আমাদিগের অভীষ্ট সিদ্ধির নিমিত্ত ঐ কপটময় বাক্য বলিয় রাজাকে প্রতারণা করিয়াছেন। মালতী কিছু রাজার নিজ কন্যা নয়। পরকীয়া দুহিতা দানে রাজার অধিকার, ইহা আচার ব্যবহার বিরুদ্ধ। অতএব অমাত্যবচনের নিগূঢ়তত্ব পর্যালোচনা করিয়া দেখ। বৎস । আমি কি নিতান্ত অনবধান হইয়া বসিয়া আছি, ভাবিতেছ ? এই যুবযুগলের সংযোজনা বিষয়ে যে সমুদায় অনিষ্ট
