MAW-afar - - S 3 কতার অপবাদ দেওয়া হইত। অভিযোগ এই যে তঁাহার কাব্যে মৃত্যু সম্বন্ধে তিনি অনেক কথা বলিয়াছেন, কিন্তু DBDDD SD L BBBBBBS BBBD DDD BBDD DDS তঁহার দীওয়ানের বহুস্থানে এই কুৎসার বিপরীত প্ৰমাণ রহিয়াছে । ( ১৭ ) আশ্চর্য্যের বিষয় এই যে, খোদা, ধৰ্ম্ম প্ৰভৃতি বিস্ক্স সঙ্গন্ধে "অন্য কোন ও কবি এতে অধিক কবিতা লেংপেন নাই। নিম্নলিখিত পদে তিনি উপরোক্ত উল্লেখ করিয়াছেন :- فس۔۔۔۔ ہد الناس را صار را ان را (" صالحافی الدی برنی قالوامہ! تنع ۔ “মানুষ কলুষিত হইয়া পড়িয়াছে ; কাজেই কাহাকেও নিষ্ঠাবান দেখিলেই 'ञं श्ञा ि থাকে । * ১৮ নিকলসন সাবে পুনঃ পুন: এই অপবাদের প্রতিবাদ করিয়াছেন। যথা—“তঁহার কাব্যে এমন কিছু নাই যাহাতে অতি নিষ্ঠাবান মুসলমানের মনে আঘাত লাগিতে পারে ।” ১৯ “আবুল আতাহিয়ার কাব্যে----* বিশিষ্ট ইসলামী মতবাদ প্রচুর পরিমাণে রহিয়াছে, বিশেষতঃ কিয়ামৎ ও পরকাল नत्रक ।। (२०) কয়েকটি নমুনা দেওয়া যাঈতেছে :- لدرالا۔ نمرتسر أ: ذو اللمخراب - فكلمكم بصیر-رالی تالاب “মৃত্যুর জন্সই বংশবৃদ্ধি ; ধ্বংসের জন্যই 'অট্টালিকা নিৰ্ম্মাণ। সকলোকেই বিনাশের পথে যাইতে হইবে।” س-اشد - آل عین امور کذبت فیها 'छिायां76त す|ろiなネ i اما 9 جما گہری هذاک زماج-بو{! گیا ۔ ایسهٔ ܠܟ ܕܝܬܿ احنچ 。カー ܐܐܕܒ -ܚ، ܐ "এখানে থাকিয়া কি কি করিয়াছি সে বিষয় যখন আমাকে জিজ্ঞাসা করা হইবে তখন কি ওজর দেখাইব এবং T'S Nicholsen-as A : 3 vi est-se s : a i Nichol. RA A : & 8 a-rah २३ । पौ७t|d-३७: RR I Encyclopedea Arabe Ru : saa ar-game= menama . মাসিক মোহাম্মদী। LL LSSS 0S SqqS S SSSM qLSqASAqASLTSLLLLLL SLSLSLL LLLLS LLSLLLL LLAAS ALLLLL LLLLLL LAL LALASALAL MAAS LAAAAAAASALALLLL LLLL LL LLLLLL LA AMALALALAL AALALALALALLLL LLLLLLLALAAAAALALqSL LqqL ML LL LLL LLLLLLL MAe eALAL MLS LLLLLLLLSe LMLALAL LLLLLLLLMLALALALALLALLTALALMLMLMLL LMLLLLL SLS S SLSLSLSS LSq MSMqS SS SS SSLS SSLLSLLLLLL TMS SSSSSSMSSSLSLSLLT SSL LLLSLLLkLSSS SS SSYSSSSSLL L Y LLSSSM [ ১ম বর্ষ, ৫ম সংখ্যা कि डैडब्र दि ? किब्रांभडब निन बर्थन श्रांभांब्र श्निांद দেওয়ার জন্য ডাকা হইবে তখন কোন যুক্তি দ্বারা নিজের । পক্ষ সমর্থন করিব ?” ( ২১ ) একবার আবুল-আতাহিয়া (সুশজানিবাসী) খলীল-ইবনআসাদের নিকট যাইয়া বলেন, “লোকে আমাকে নাস্তি ক তার অপবাদ দেয় ; অথচ আমার ধৰ্ম্ম সত্য সনাতন তোেহীদ ( একেশ্বরবাদ ) । খলীল বলিলেন, “তাহা হইলে EBB DBDB DBDD DD DBBDBDJDBBDB BDBDBBDKS K DDB BD সায় ।* আবুল আতাহিয়া বলিলেন :--- (لااننکلنا بائیں ۔ رای بڈسی آد م خال - د - و بد و همکاری من راه سم - ر كل الہی رہ- & عائں ۔ فیا عبحالاکیفیع صلی الال۔ ام کی فی بحں s الجاحں ۔ رفی کل شملہ آیت ۔ تن ل علی اللہ راحں ۔ “আমাদের সবাইকে যাইতে হইবে। আদম-সন্তান BBiDD BDDD DBDBDSS SBBBB DBBBD BDgiuD DDD হইতে ; এবং সকলকেই স্বীয় প্রভুর কাছে ফিরিয়া যাইতে হইবে। আশ্চৰ্য্য ! লোকে কিরূপে খোদার অবাধ্য হয় ; কিরূপেই বা ৩র্কবাগিশ তাহাকে অস্বীকার করে ? প্ৰত্যেক বস্তুতেই নিদর্শন আছে যাহা সাক্ষ্য দেয় যে তিনি @तक ।” ( २२ ) কাজেই ইহা দ্বারা স্পষ্টতঃ প্ৰমাণিত হইতেছে যে তিনি পাক্কা মুসলমান ছিলেন ; খোদার একত্ব, কিয়ামৎ ও পরকালে সম্পূর্ণ আস্থাবান ছিলেন। আবুল আতাহিয়াকে কৃপণতার অপবাদও দেওয়া হইয়াছে। কিন্তু ইহা ও তঁহার বাক্যে প্ৰকাশিত মতের বিরোধী বলিয়া মনে হয়। তিনি পুনঃ পুনঃ অল্পে তুষ্টি, সন্তোষ বা ‘কিনা আত্মা’ এর প্রশংসা করিয়াছেন। এক नाख्रि ५याकरे गाभव झु* ७ स्थप्झड्रष्टे श्रेष्ठ श्रॉब्र ना ।८गांड ও রূপণতা অভেদ্য অথচ উহা সন্তোষের সম্পূর্ণ বিপরীত। অথচ কবিকে তাহার কাব্যের ভিতর দিয়াই বুঝিতে হইবে। “জীবিত ব্যক্তি সম্বন্ধে বিবেচনার সহিত মত প্ৰকাশ করিতে
