হরগৌরী আশ্ৰম । ಲಿನಿ হইলে যাইবার সম্ভাবনা আছে। ঘট তৈয়ার করিবার সময়ে যে দাগ ঘটে লাগে সে দাগ পোড়াইলেও যায় না, তবে ভাঙ্গিয়া চুরি-মার করিয়া ফাঁকি করিলে যাইবার সস্তাবনা। মা ! তুমি বাল্যকালে লেখা পড়া কিছু শিখ নাই, স্বাভাবিক জ্ঞান যাহা লইয়া আসিয়াছ তাঁহাই অন্যাবধি আছে ; প্ৰথম অবস্থায় অপ্ৰকাশ্যভাবে ছিল, কিন্তু সময়ের সহিত প্ৰকাশ পাইতেছে ; তবে এখনও কিছু বাকী আছে, পূর্ণ হইলেই ज्व काठुि । মা ! তোমার জাতি, কুল, মান ও বংশের অভাব লক্ষিত হয়, কিন্তু যে ধন লইয়া জন্মগ্রহণ করিয়াছ, মনুষ্য ক্রিয়াকাণ্ডে ও জ্ঞানকাণ্ডে কোটি কোট বৎসর পরিভ্রমণ করিলেও এত উচ্চ স্থানে যাইতে পারে না। দেখনা মা ! আজি তুমি কি ভোগ করিতেছ, কোথায় আসিয়াছ এবং কাহার সম্মুখে রহিয়াছ! মহর্ষি কপিল মুনির দর্শন দেবদুলভ, কিন্তু মা ! সে দর্শন তোমায় আনন্দ দিতে পারে নাই। আমার সাক্ষাৎ পাওয়া দুলভ, কিন্তু মা ! তোমার পক্ষে সে দর্শন অতি সুলভ ! তোমার চিন্তামণির জন্য অন্য কেহ তোমার निक व्हांन 2ांश ना । भl ! এ দেবদুলভ জ্ঞান মেজে ঘসে কাহারও আসে না, যাহার হয় - তাহারই হয়, অন্যের হইবার সম্ভাবনা নাই। তুমি মা তোমার চিন্তামণি লাভের আশায় ষষ্ঠ্যাদি কল্প আরম্ভ কর । আজ পঞ্চমী তিথি, অন্য ধৃত ব্যতিরেকে আর কিছু আহার করিও না। তুমি মা কল্য সূৰ্য্যদেব উদয়ের পূর্বে গৌরী নদীতে BDDDBD DBB DBBD D DBBB SBDD DBD DgDL SSS BBDB হইয়া বামা জগৎ আলো করিয়াছে! যত দিন উলাঙ্গিনী না হইতে পরিবে ততদিন প্ৰেমিকা হইতে পরিবে না । কৃপণতা করিলে জ্ঞানিনী হইতে পরিবে, কিন্তু কৃপণ ত্যাগী হইতে পারে না ; কারণ জ্ঞান ও যুক্তি কৃপণের বন্ধু। “আমি” ও “তুমি’ কৃপণের শেষ জ্ঞান। কৃপণ কখনও
