RStr. ce-ve শুরু ও শিষ্য রহিয়াছে,-ছোট ও বড় রহিয়াছে; কিন্তু যখন মানব জ্ঞানকাণ্ডে আসিয়া মানস পুজার দ্বারা জ্ঞানী হইবে, তখন এনিজ’ ও ‘অপর’ এই জ্ঞানটী থাকিবে না। পৃথিবীতে যত দার্শনিক ছিল, আছে ও হইবে। - সকলেই জ্ঞানী, কিন্তু কেহই প্রেমিক হইতে পারে নাই, ভবিষ্যতেও হইবে না। প্রেমিক হইতে হইলে বিস্তা, বুদ্ধি, জ্ঞান, ক্রিয়া, রূপ, কুল, শীল, জাতি ও মনের প্রয়োজন নাই । কিসে প্রেমিক হয়, কে প্রেমিক হইতে পারে, প্রেমিকের কাৰ্য্য কি, কাহার দ্বারা প্ৰেমিক হওয়া যায় - এ কথা জগতে কেহই জানে না ; ফলত প্ৰেমিক আপনা-আপনি হুইয়া থাকে। ভেদ করিলেই ভেদ, অভেদ করিলেই অভেদ ; কিন্তু এ ভেদাভেদ নিজের কাছে। মুলে যা, জগতে তা। ;- কাজে কাজেই মধ্যতেও তা । BBBBSYSLDBLBDBDSSS DBD DDS DDD D D SYYLS BBB BDS তবে ভেদ কোথায় ? হর,-আমি পূর্বে বলিয়াছি নিজের হাতে। দর্পণের গুণ স্বচ্ছতা ; দর্পনের গুণ - হনুমান, বানর ও উল্লুক নয়। দর্পনের নিকট মানব যে অবস্থাতে যাইবে দর্পণে ঠিক সেই অবস্থার প্রতিবিম্ব পড়িবে এবং চক্ষু সেই অবস্থার প্রতিবিম্বকে দর্পণের ভিতর দেখিবো। কেন দেখে ? - কারণ চক্ষুর দেখিবার কৰ্ত্তাকে তৎক্ষণাৎ সেই অবস্থাতে তৈয়ার করা হয়; যদি নিজের না হইত। তাহা হইলে নিজের হনুমানের প্ৰতিবিম্বতে বানর দেখিত, বানরে উল্লুক, উল্লুকে বানর ও হনুমান, অর্থাৎ পালটা-পালটী । জগতে যত লোক তর্ক করে নিজের ঘট দিয়া কেহ করে না, পরের ঘট দিয়া করে, ইহার কারণ ভেদ । নিজের ঘটা ঠিক থাকিলে অন্য সমস্ত ঘটগুলি ঠিক হয়। ক্রিয়াকাণ্ড ও জ্ঞানকাণ্ড পরের ঘটের কাণ্ড । বাল্যকালে মানুষ যে অবস্থায় তৈয়ার হয়, সে অবস্থার ছবি তাহা হইতে আর কিছুতে যায় না ; তবে দেহান্তর LLLLLSLLGLLLSLLLSLGSLSSLSLSSLSLSSLSLS S S LSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLGLGLSSLSLSSLSLS LSLLLLLLM LLLLLLSLLLLLL
