CNPresley ve amniumumumummaryImamququnun না ; আবার বলিলেন, নিরাকার সব হইতে পারে। কেমন কেমন । গোলমাল বোধ হয় না ? নন্দী,-খালি গোলমাল নয়, পা হইতে মাথা পৰ্যন্ত হইতে হুইবে, অর্থাৎ চৌকস্ত হইতে হইবে। সূক্ষমকে সূক্ষেম স্নাখিতে হয়, স্থলকে দূলে রাখিতে হয়। সূক্ষের কথা স্কুলে লইলে, কিন্ধা স্কুলের কথা সূক্ষেম লইলে—‘একুল ওকুল অৰ্থাৎ দুকুল যায়। DD BD DBKtBD DBSY DBBBD BBS BBDD DDD DDD S DB নীতির বা গুপ্ত নীতির কথাগুলি – সমাজ নীতিতে, রাজনীতিতে ও গুপ্ত নীতোতে রাখিতে হয়। এর কথা ওতে দিলেই গোলমাল হয়, অর্থাৎ একটির কথা অপর একটিতে লইলে গোলমাল হয় । বেদান্ত পড়িলেই মীমাংস খানিকে পড়িতে হয়, সাংখ্য পড়িলেই পাতঞ্জল খানিকে পড়িতে হয়, ন্যায় পড়িলেই বৈশেষিক খানিকে পড়িতে হয় এবং উপনিষৎ পড়িলেই শ্রোত সূত্রগুলিকে পড়িতে হয়। যদি একটীকে পড়িয়া অপর একটীকে না পড়, তাহা হইলে বােজ আঁটনি ফসক গির হয়, অর্থাৎ একুল ওকুল দুকুল যায়। আর যদি দুইখানিকে পড়িয়া প্ৰকৃত সারািটকে গ্ৰহণ করিতে পার তাহা হইলে যেমন তিনি তেমনি রহিলেন, লাভের ভিতর মনু হইলেন, অর্থাৎ একুল ওকুল দুকুল ঠিক হয়; অৰ্থাৎ ইহকাল পরকাল বজায় থাকিয় নি। স্কুল হইয়া সমভাব হয়। জগতে মাথার খেলা ব্যতীত আর কিছুই নাই, অতএব বুদ্ধিটিকে মার্জিত করা সৰ্বতোভাবে বিধেয়। বুদ্ধিটা মার্জিত থাকিলে শিব অর্থাৎ মঙ্গল হয়। আয় তাহা না হইলে অশিব অর্থাৎ অমঙ্গল হয়। আপাতত ভারতবাসীর পক্ষে এক বাদী হইয়া শৈব বা কষ্ট ধৰ্ম্মকে অবলম্বন করা সর্বতোভাবে বিধেয় । কোন সময় আমার গুরু প্ৰভু হর আমাকে বলিলেন,-দেখ নদী। অদ্য আমার মানস-সরোবরে দেখিয়া আসিলাম, এক চালুনী
