夺t*赛吻1 te আমাদের অপেক্ষা বেশী কশ্মিষ্ঠ হইবে। তবে এখন হইতে উহারা ইংরাজ বাহাদুরের নেভিতে ঢুকিয়াছে জানিবে। পুত্র! যদি তুমি ইংরাজ বাহাদুরের কৃপা আশা কৱ এবং ইংরাজ বাহাদুরের নিকট হইতে যাহা কিছু উপকার পাইয়াছ, তাহার দরুণ তুমি যদি কৃতজ্ঞতা স্বীকার করিতে চাও, তাহা হইলে রাজনীতিকে ও গুপ্তনীতিকে ছাড়িয়া দিয়া চরিত্ৰ-নীতিকে ও সমাজ-নীতিকে গ্ৰহণ করা। শিষ্য,-নীতি কাহাকে বলেন ? গুরু,-ধৰ্ম্ম-নীতি ও নীতি এক হয়। ধৰ্ম্মপুস্তকে যাহা আছে তাহতাই নীতি হয় । শিষ্য, - আপনি এক ধৰ্ম্ম লইতে বলিয়াছেন, কিন্তু ভারতবর্ষের ভিতর কোথাও এক ধৰ্ম্ম নাই । যাহাঁদের আছে, তাহারা অন্তকে লাইতে ইচ্ছা করে না, তবে খালি ব্ৰহ্ম বলিলে এক হয়। তবে कि उत्रा थुन्śएक ख्धवव्नश्वन कवि ? গুরু, - পুত্ৰ ! এক কাহাকে বলে “চিন্তা-রহস্য”তে অনেক বলা হইয়াছে। এক ব্ৰহ্মা যে সামাজিক ধৰ্ম্ম হইতে পারে না, সে বিষয়েতে ঢের বলা হইয়াছে। বিষয় না হইলে গুণ হয় না, গুণ না থাকিলে ধৰ্ম্ম হয় না । মানব না হইলে সামাজিক ধৰ্ম্ম কোথায় ? যদি সমস্তকে এক বল, তবে মুসলমান বলিলে চট কেন ? শ্ৰীষ্টান বলিলে রাগ কর কেন ? মসজিদে বা চার্চে যাইয়া কেন না উপাসনা করা ? অসতী বলিলে, গালাগালি দিলে ফৌজদারী আদালতে যাও কেন ? পেটের জন্য দাসত্ব স্বীকার কর কেন ? আরও দেখা পুত্ৰ । যদি সকল মানব এক হয়, তবে বাল্মীকিকে, বেদব্যাসকেঁ, বশিষ্ঠকে ও বিশ্বামিত্রকে উচ্চ আসন দাও কেন ? গুরু ও শিষ্য কেন ? সমাজ ংস্কারকের দরুণ বাৎসরিক উৎসব কেন ? জগতে সকলে গুণীকে আদর করিয়া থাকে। যদি ব্ৰহ্মাকে মানব বল এবং ব্ৰহ্মের কথিত
