Ryo Ryan-e সামাজিক ধৰ্ম্ম ৰিধিকে লইয়া , চল, ভাহা হইলে কোন ক্ষতি নাই, আর তাহা না হইলে খিচুড়ির উপর আরও খিচুড়ি হয়। বেদান্ত, উপনিষৎ ও গীতাগুলি জ্ঞানীদের ব্ৰা বানপ্ৰস্থ ধৰ্ম্মাবিলম্বীদের পক্ষে ভাল হয়, কিন্তু সাধারণের পক্ষে বিষবৎ হয় । বেদান্ত, উপনিষৎ ও গীতাগুলি যত শীঘ্ৰ সাধারণের হাত दशड যায় ততই মঙ্গল জানিবে। ১৮৯১ খৃষ্টাব্দের সেন্সাস রিপোর্ট পড়িলে কিম্বা রেভারেণ্ড ম্যাকডোনাল্ড সাহেবের ডিক্লাইন অফ হিন্দুইজম কাগজ (যাহা ম্যাকডোনাল্ড সাহেব সম্প্রতি কলিকাতা মিসনারি কনফারেন্সের সম্মুখে পাঠ করিয়াছেন ) পড়িলে জানিতে পায় যে পঞ্চাশ বৎসরের বেদান্তের ও উপনিষদের ও গীতার ঢেউয়ে কত লোক হিন্দু সেণ্টার হইতে স্বলিত হইয়াছে। যেখানে “এক পোষাক, এক খাদ্য, এক রং, এক সমাজিক ধৰ্ম্ম ও এক পুত্রে বিষয় ভোগ” নাই, সেইখানে সমস্ত বিষয়ের অভাব আছে, ইহা তুমি নিশ্চয় জানিবে। যদি সরকার বাহাদুর বা গ্ৰীস্টান আচাৰ্য্যেরা ইউরেসিয়ান শব্দের অর্থটা পরিষ্কার করিয়া দেন ( এসিয়া ফাদার ও ইউরোপ - মাদার কিম্বা ইউরোপ ফাদার ও এসিয়া মাদার ইসুকে ইউরেসিয়ান বলে এবং যদ্যপি উক্ত ইসুরা ইউরোপিয়ানের নাম, আচার, ব্যবহার, ও ধৰ্ম্ম লয় )। তাহা হইলে বোধ হয়, পঞ্চাশ বৎসরের ভিতর ভারতের গুণী, মানী বা ধনীরা খ্ৰীষ্টান হইয়া যায়। কেন বে। সরকার বাহাদুর করেন না, বা খ্ৰীষ্টান আচাৰ্য্যেরা সরকার বাহাদুরকে দরখাস্ত করেন না, বলিতে পারি না । ঐহিক ঠিক না হইলে পারিত্রিক ঠিক হয় না, যখন ঐহিকোব ফল পারিত্রিকে যায়। শিষ্য,-তবে আমি কি করি, কখন সব গোলমাল হয় ? গুরু,-পুত্র । তামার করিবার কিছুই নাই, যখন ভারতবর্ষে
