viving ৰাজা,-কাৰ্য্যতে অন্য বিধিই ভাল, কারণ বাহ সাধারণ ভাষা তে আসিতে পারে না । ব্যক্তিগত ব্যক্তিতে আসিতে পারে। ব্যক্তিগত নয়, ইহার কারণ কাৰ্য্যতে আসিতে পারে না । হয় আপনি সূৰ্য্যের নিকট যাইতে পারেন না, সূৰ্য্যের রূপ ইহাও আপনি ঠিক করিয়া বলিতে পারেন না, তবে খালি জ্যোতিৰ্ম্ময় তি অন্য কিছুই বলিতে পারেন না। সূৰ্য্যের ধৰ্ম্ম তেজোময়, ক্রর ধৰ্ম্ম ব্যবহার্যময় । আপনাতে ও আমাতে যাহা কথোপকথন ভেছে ইহাও ব্যবহার, কিন্তু আপনি এই ব্যবহারটি সূৰ্য্যের সহিত মতে পারেন না, কারণ দুই জনের ধৰ্ম্ম আলোহিদা হয়। আপনি ব্যবহারটি সূৰ্য্যের সহিত যদি করিতে ইচ্ছা করেন, তাহা হইলে দগ্ধ হইয়া ইহলীলা সম্বরণ করিতে বাধ্য । আরও দেখুন সূৰ্য্য বাক শক্তি রহিত, আপনি কি করিয়া ৰ্য্যের সহিত বাক্যালাপ করিবেন ? বন্ধু না হইলে প্রেম হয় না, প্ৰম না হইলে বাক্যালাপ হয় না, বাক্যালাপ না হইলে সুখঃখের বৃদ্ধি বা হ্রাসটি বোধ হয না, সুখ-দুঃখের বৃদ্ধিটি বা হ্রাসটি বাধ না হইলে জাতি-ব্যবহার হয না, জাতি-ব্যবহার না থাকিলে শৰ্ম্ম হয় না, আবার ধৰ্ম্ম না হইলে জাতি-ব্যবহার হয় না, জাতি |্যবহার না থাকিলে সুখ-দুঃখের বৃদ্ধিটি বা হ্রাসটি বোধ হয় না, সুখ-দুঃখের বৃদ্ধিটি বা হ্রাসটি বোধ না হইলে বাক্যালাপ হয় না, স্বাক্যালাপ না থাকিলে প্রেম হয় না, প্ৰেম না হইলে বন্ধু হয় না। দেখুন। আপনি মনুষ্য এবং আমিও মনুষ্য, ইহার কারণ "আমরা বন্ধু হই, যদি আমি পশু হাইতাম, তাহা হইলে কি আমাদের মধ্যে এই প্ৰকার বাক্যালাপ হইতে, না। এই প্ৰকার কথোপকথন হুইত ? বোধ হয় কিছুই হইতে না ; তবে যাহা সাধারণ তাহাই হুইত, किछु बांद दाखिोंड डांवा दईड नां ।
