মহাপুরুষ,-আপনি যাহা বলিলেন ইহাতেই প্ৰকাশ পাইতেছে যে, আপনি সূৰ্যোপাসক নন। রাজা,-আমি সূৰ্যোপাসক নয়। ইহাতে প্ৰকাশ পাইতেছে না, কারণ পূর্বে আমি বলিয়াছি, জগতে এমন কেহ নাই যে সূৰ্য্যকে উপাসনা না করে, যেহেতু সূৰ্য আলোকের কৰ্ত্ত হয়। সূৰ্য্য ঘূনীয়মান জগতের গতি হয়, আর সূৰ্য্য সৃষ্টি, স্থিতি ও প্ৰলয়ের শক্তি হয় ; বাস্তবিক সূৰ্য্যটি সাধারণের বিষয় হয়। যেটি সাধারণ পদার্থ সেটি উপাসনা চায় না, যেটি ব্যক্তিগত সেটি কেবল উপাসনা চায় । সাধারণ পদাৰ্থ নিজের যাহা ধৰ্ম্ম তাহাই করিয়া থাকে। পূর্বে বলা হইয়াছে, উপাসনা করিলে ইহলীলা সম্বরণ করিতে হয়, কারণ নিকট আসন না হইলে উপাসনা হয় না। সূক্ষেম সকলকার আসন নিকট, কিন্তু স্কুলে, বিশেষত লৌকিক ব্যাপারে, স্বতন্ত্র বিধি হয়। মহাপুরুষ,-যদি সুক্ষেম হইতে পারিল, তবে উপাসনার আপত্তি कि अश्व्नि ? রাজা,-আপত্তি কিছুই নাই ; তবে কি জানেন, আপনি ‘রাজনী?” এই শব্দ বলিয়া আমাকে সম্বোধন কবিতেছেন, কিন্তু অন্যকে করেন। না। এইটাই আপত্তি আর কিছুই নয়। * মহাপুরুষ,- আপনি রাজা, ইহার কারণ আপনাকে রাজা বলিতেছি, অন্যে রাজা, নয়, সেই হেতু তাহাদিগকে রাজা বলি না। রাজা,- “রাজা ধাতুতে ‘কনিন' প্ৰত্যয় করিলে “রাজন' শব্দ হয়। ਗਰੀ যে জিনিষ দীপ্তিযুক্ত হয়, তবে কেন না সেটিকে রাজা বলা হয় ? মহাপুরুষ,-পঙ্কতে যাহা জন্মে তাহাকে পঙ্কজ কৰে, অৰ্থাৎ পদ্ম । কেন না। যাহা পঙ্ক হইতে উৎপন্ন হয় তাহাকেই পঙ্কজ বলা হয় ?
