কথোপকথন-রহস্য । - سرا (بع শিষ্য । এই প্ৰকার নিয়মকে প্ৰতিপালন করিয়া গুরুর নাম লইয়া ঘূণীয়মান জগতে ঘুরিলে ঐক্য হয় এবং ঐক্য থাকিলে একতা হয়, আর একতা গুণে কাৰ্য্য ও কারণ কি, ইহা বুঝিতে পারা যায়। যে দেশে স্থলে একতা নাই, সে দেশে সূক্ষেম একতা নাই, তবে ভানটি যথেষ্ট থাকিবার কারণ অনিষ্ট যথেষ্ট হয় । ১ কাৰ্য্য ও কারণ ঠিক রাখিলে ধৰ্ম্ম হয়, ধৰ্ম্ম থাকিলে রাজা প্ৰজা সম্বন্ধটা ঠিক হয়, রাজা প্ৰজা সম্বন্ধটি ঠিক থাকিলে শান্তি হয়, আর স্কুলে শান্তি থাকিলে সূক্ষেম শান্তি হয়। 鼻 কেহ বলিয়া গিয়াছে বানর হইতে নরের উৎপত্তি হয়, ইত্যা যে অলীক তাহ! নয়, কারণ পুরাণ সাক্ষী দিতেছে যে, ভূত চারি উৰ্দ্ধ “অন্ট শততম লক্ষ যোনি ভ্ৰমণ করিয়া শেষে নররূপ পায় ; কিন্তু কোনটির পর কোন রূপটি হয়। ইহা ক্ৰমান্বয়ে বলা হয়। নাই, তবে - দুই, একটি ছড়ান রকমে বলা কইয়াছে । বানর হইতে যে নর হয় না। ইহা কেক্ত বলিতে পারে না ; তবে মোটামুটুি বুঝা উচিৎ যে Baboon হইতে Bab() () হইতে পারে। যদি এইটি ঠিক হয়, তাহা হইলে যখনি লাজটি খসিয়া গিয়াছে, তখনই Baboon শব্দের “N” লোপ হইয়াছে। অনেকে বলিতে পারে, এইটি মুসলমান পাতসাহার দ ও খেতার হয়, কারণ মুসলমান হইলে নবাল হয়, হিন্দু হইলে Baboo হয়। ইহা যে অলীক তাঙ্গা নয়, কারণ বা সহিত, বো গন্ধ অর্থাৎ যে ব্যক্তি গন্ধের সহিত সদা পাকিত, তাকে বাবে কহিত । বো verig Bean etit 413; &' } ইংরাজ বাহাদুরের বঙ্গদেশে* শুভাগমন হইতে আজ পৰ্য্যন্ত K, C. S. I. খেতাব জাতের গুনতীর ভিতর আছে ; কিন্তু এইটি কি যুক্তিসঙ্গত যে, লক্ষণ-তৰ্পণের মত আগাগোড়া
