SS " ", ر* ီ . 燃 দিগ্বিজয়ী,-“আপনি কি মাথা মুণ্ড বকিলেন ? আপনি যে অদ্বৈতীয় বালক বলিয়াছেন তাহার বিষয় কিছুই বন্ধিলেন না ? ? ক্রেতা,-যখন ভ্ৰাণ মাতৃগর্ভে থাকে, তখন দার্শনিক হইতে পারে না। পরে সখন মাতৃগর্ভ হইতে বাহির হয়, তখন আহার ও নিদ্রা বই আর কিছুই থাকে না। পরে ভয় ও মৈথুন আসিয়া যোগ দেয় । এই চারিটী বালকের লক্ষ ণ হয় । জঙ্গলবাসী দিগকে কেন অসভ্য বলে, ইহার কারণ বোধ হয়। আর কিছুই নয়, জঙ্গলবাসীরা বালক, অর্থাৎ জঙ্গল বাসাবা পূর্বোক্ত চারিটীির উপর নির্ভর করে । দিগ্বিজয়ী, - আপনি কি আমায় অসভ্য বলেন, না পশু বলেন ? ক্রেতা-তোমাকে আমি অসভ্য বলিব কেন, যখন তুমি জ্ঞানীর KLDBS DD DDBDS S sDDS BBBBS DBDi SiBD S DBDD DDB নাই” ; আর আমি তোমাকে পশু বলিৰ কেন, যখন তোমার চারি পা ও ল্যাজ নাই। তবে কি জান, একের কৃপা যে তিনি বিহারী মিত্রকে ঘাস ভক্ষণকারী করেন নাই, কেননা তাহা হইলে বাঙ্গালার সুমস্ত বন্য পশু গুলি আহার বিহনে অন্যত্ৰ যাইত । দিঘিজয়ী,-আপনি যে “এক ব্যতীত দ্বিতীয় নাই” এইটীকে উপহাসের ভিতর আনিলেন। আপনি ইহার কিছু জানেন কি ? ক্ৰে চা,-কিছু কিছু জানি বই কি, সেই জন্যই তো বালক বলিয়ছি। সর্বত্র এক ব্যতীত দ্বিতীয় নাই সত্য, কিন্তু জগৎ এই শব্দটীকে যদি মােটা অৰ্থ করা হয় তাহা হইলে বহুরূপান্তর ' দেখিতে পাওয়া যায়, কিন্তু এক, রাখিলে দেখিতে পাওয়া যায় না। পৃথিবীতেঃ দুইটী মত্ব আছে, কিন্তু শাখা প্রশাখা এত বেশী cब डiहtद्ध है चु नई ।
