í s' 's r *ጳ w r" ത്തിrബിജ്ഞി, আতে আমার কোন ক্ষতি নাই, যখন উভয়েই মনুষ্য। মনুষ্য ব্যতীত সামাজিক ধৰ্ম্ম হইতে পারে না, কারণ ব্ৰহ্ম নিজে আসিয়া উপাসনা বাক্য বা প্ৰণালী দেয় না, যদি বল যিনি দেন। তিনিই সেই, তাহা হইলে ত আপদ গেল। মনুষ্যকার ব্যতীত ধৰ্ম্ম হইল না, মনুষ্যকার ব্যতীত দর্শন হইল না, মনুষ্যকার ব্যতীত সংজ্ঞা হইল না, তবে কেন অবতারের গুণকে কীৰ্ত্তন করা না হয়, বা অবতারের নামকে গ্ৰহণ করা না হয় ? জগতে যত ধৰ্ম্ম আছে, ধৰ্ম্মাবতারের নামকে সকল শিষ্যেরা লয়, যথা, বৌদ্ধ, মোজাইক, জোয়ষ্ট্ৰেীয়ান, খ্ৰীশ্চান, মুসলমান। নিরাকারে ধৰ্ম্ম আছে ইহা কি তুমি দেখাইতে পার ?--বোধ হয় বলিবে না। তবে কেন অবতারের নামকে লইয়া অবতারের গুণকে কীৰ্ত্তন কর না ? ব্যক্তিগত উপাসনা যুক্তিসিদ্ধ, কারণ উপাসক বন্ধু হইতে পারে। বন্ধু না হইলে প্রেম হয় না, প্ৰেম না হইলে মিলন হয় না । (এই স্থলে সূক্ষম তর্ক আনিবে, না ) সূৰ্য্যর ও অগ্নির উপাসনা প্ৰথমে ছিল, পূর্বে তাহা বলা হইয়াছে, এখন অবতারকে উপাসনা করা যে যুক্তিসিদ্ধ ইহা সিদ্ধান্ত হইল এবং সভ্য লোকেরা করিয়া থাকে ।
