কথোপকথন-রহস্য। 8) এক করিয়া, প্রথমটিকে “মিশ্ন” ও দ্বিতীয়টিকে “গােমেরা” নাম দিয়াছিল ; পরে দুইখানি এক হইয়া “ট্যাম্মদ” নাম ধারণা করিল। বহুকাল পরে, পূর্বের বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বী কাশ্মীরের অধিপতি নিজ গ্রন্থালয়ে অগ্নি দিয়া প্রায় সমস্ত পুরাতন পুস্তকগুলিকে নষ্ট করিয়া ফেলিয়াছিল, যাহা কিছু ছিল তার একটী তালিকা আছে, অনুগ্ৰহ করিয়া চেষ্টা করিলে এখনও দেখিতে পার। আলেক, জাণ্ডিয়ার পুস্তাকালয় অগ্নিতে নষ্ট হওয়াতে জগতের অনেক ক্ষতি হইয়াছে । কৰ্ণাটের রাণী অত্যন্ত উন্নতিশীল ছিল, সে ৬/ বোপদেবকে এই ক্ষতিপূরণ করিতে অনুরোধ করায় ৮ বোপদেব পুণরায় আবার সব ঠিক করিল, কিন্তু শ্ৰীমদ্ভাগবত খানি প্রধান পথি হইল। বাস্তবিক ইহা অত্যন্ত দুঃখের বিষ যে শ্ৰীকৃষ্ণের শিষ্যেরা কাষ্ণ না হইয়া বোষ্টম হইল । ভারতবর্ষে যত পুরাতন মন্দির আছে, এমন কি পামির হইতে ভারত সমুদ্ৰ পৰ্য্যন্ত এবং পারস্য গালফ হইতে বঙ্গোপসাগর পৰ্য্যন্ত একটা মন্দিরেতেও শিবমূৰ্ত্তি ভিন্ন অন্য মূৰ্ত্তিকে দেখিতে পাইবে না, এবং অন্য মূৰ্ত্তি যাহা দেখিবে, তাহা সম্প্রতি হইয়াছে জানিবে। উড়িষ্যাতে জগন্নাথের মূৰ্ত্তি আছে, অনেকে উহাকে বিষ্ণুর মুক্তি কহে এবং পুরাণেও কথিত হয়, বাস্তবিক উহা বৌদ্ধ ভিক্ষুকদিগের শ্ৰী উপাসনার মন্দির হয়। আৰ্য্যেরা একwলিঙ্গের পূজা করিয়া থাকে এবং আর্ঘ্যেরা কখনও মুক্তিকে, প্ৰস্তুত করিয়া পূজা করে না, বা পরে বিসৰ্জন দেয় না, এইটা খালি বাঙ্গালার বিধি হয়। রাজপুতের মত ভারতবর্ষে ধনী বা সভ্য অন্য কেহই নূয়, কিন্তু উহার ঘরে ঘরে পরিবতেহারে মূৰ্ত্তিকে প্রস্তুত করিয়া রং ঢং করে না, বা মুক্তিকে মুটের কঁদে চপাইয়া
