সৰ্বজ্যেষ্ঠের গল্প فهه মানৰ হয়, ইহা সকলে স্বীকার” করিবে। পরীক্ষান্তীৰ্ণ ঘুখকেরা কোন যে ভাষা শিখিয়া পুনরায় এই কাৰ্য্য করে, তাহা বলিতে পারি না, তবে এই বলিতে পারি যে ইহা সংস্কারের ফল * হয় । উহাদের মন এত নীচ হইয়া গিয়াছে যে কুসংস্কারের বিপরীত ভাল কাৰ্য্য করিতেও মনে ভয় উপস্থিত হয় ; ভয় উপস্থিত হইলে মন অস্থির হয় ; মন অস্থির হইলে রক্তের সঞ্চালন ঠিক হয় না"; দেহে রুক্তের সঞ্চালন ঠিক না থাকিলে রোগ উপস্থিত হয় ; রোগ উপস্থিত হইলে মৃত্যু সম্ভাবনা। ওহে পরীক্ষাৰ্ত্তীর্ণ যুবকগণ । এইটি কি জাননা যে নুতন ভূত উৎপন্ন করিবার জন মৃত্যু হয়। ফলিত জোতিষবেত্তারা ও পুতুলে প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠাকারী ব্যক্তিরা, কি চিরকাল বঁচিয়া থাকে ? অতএব ফলিত জ্যোতিষবেত্তার কল্পিত বৰ্ণ ও গণ, আর পুতুলে প্ৰাণ প্রতিষ্ঠা মিথ্যা। তোমাদের উপর যখন নোেবল বৃটিন রহিয়াছেন এবং যখন নোেবল বৃটিন অকাতরে তোমাদিগকে ৰিদ্যা দান করিতেছেন, তখন তোমাদের কিসের ভয় ?-বৃটিশ এস্কোয়ার, তোমাদিগকে রক্ষা করিবেন। খ স্ত্রী রত্ন লাভ করিয়া কিঞ্চিৎ দিন তাহার সহিভা আনন্দে অভিবাহিত করিবার পর, খয়ের স্ত্রীর গর্ভ সঞ্চার লক্ষিত হইল এবং জণ দিন দিন মাতৃরসে গর্ভে বন্ধিত হইতে লাগিল। দশমাস দশদিন অতিবাহিত হইবার পর বীজের ফল সন্তানরূপে বিনা ক্লোশে মাতৃগর্ভ হইতে বাহা জগতে আবির্ভূত হইল। পাশ্চাত্য বাহ জগৎবাসী পিতা মাতার সদৃশ্যচারী, অর্থাৎ জ্ঞাতি, কুটুম্ব, প্ৰতিবাসী ও ‘অপর সমস্ত দেশীয়জন পিতা মাতার মত এক বৰ্ণ, এক পোষাকধ্যায়ী, এক খাদ্য ভক্ষণকারী এবং এক ধৰ্ম্মাবলম্বী হয় । ” পূর্বে যখন ভ্রণ মাতৃগর্ভে ছিল, তখন মাতার সংস্কারটি গ্রহণ, করিয়াছিল, তাহার পূর্বে যখন পিতার দেহে বীজ রূপে পরিণত
