.. f{平爾嘎9.1 অদ্যালধি কেহই ঠিক করিতে পারিল না, তেমনি মায়া হইতে উতীৰ্ণ হইতে অদ্যাবধি কেহই তপস্যা চরণ করিয়া সংস্কার বলে পারিল না, DD DDD DBBBD DD YBDS DBK DBB DB BD S BDB D tS অনিত্য, এইটি নিত্য -এই প্ৰকার ব্যবস্থাটি কর, তাহা হইলে L YD DK DBDBB BD DBDDDD DDBBDSDBDBD BD হিজহিতের তর্ক সমুত্রে ভাসিয়া পুরুষকার তরণীর আশ্ৰয় লইয় আর ভক্তিকে কর্ণধার করিয়া, সমুদ্রকে পার হইবার চেষ্টা করিভেচ্ছ, DD BBBDD DDD SgDBD DDBBD DBBYS S BB LBBBL BDLLDL লীলা করিতেছি । অহে শিষ্য! আমি পূর্বে বলিয়াছি, জগতে স্থির কিছুই নাই। তুমি ভালরূপ বুঝিতে পার নাই, ইহার কারণ বিশেষ কিছুই DBDB DBS BD BBD S uDBBDB TSg DDD DDD S S DBBBS BDDD मड्न भशंख्लांनीव्र अशेंडू शंद्देशांप्छ. शेश७ षष्षणे यांनाट्यब्र विद्र হয়, কিন্তু ইহাতে ও সংস্কার বিরাজ করিতেছে। সংস্কার বিহীন BD DBB DBK BDB DS DBBDDDD DKYK YYS SBDB BDSSYS এই সংস্কার যতদিন থাকিবে, ততদিন অহং এইটিও থাকিৰে । অহং থাকিলেই আকার হয়, আর আকার থাকিলেই মায়াতে আবদ্ধ হয়। স্বাভাবিক নিয়মের নাম মায়া হয়, ইহার কারণ সংস্কার বলে মায়া হইতে উত্তীর্ণ হইতে পারা যায় না ; যদি কায় একনিত্যতে যাইতে পারে। নিত্য রাখিলে দ্বি হয় না, বরং সমস্তই এক হয় এবং দেহেয় যাহা কিছু কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম তাহাও বিধিমতে বেশ হয়। মন স্থির করিলে স্থির হয়, আর মন অস্থির করিলে অস্থির হয় ; ইহায় BDEB DDDD C BDD BBD DuYY DDS SuLuLLYS SBBBSSS BBS মনে কর নিরাকার, সংস্কার আসিয়া নিরাকার হয় এবং আবার ঘদি’
