r 1. w لـ at 歌》气、 ilhalling করিতে না। নিত্য চিরকাল নিত্য আছে, অতএব যাহা নিত্য, Tsui far fatast ve VNVg দেহ হইলে আকার হয়, আকার হইলেই গুণ হয়, গুণ থাকিলেই অন্ত হয় ; অতএব যাহারা দেহী, তাহারা নিগুণ, নিরাকার বা অনন্ত হইতে পারে না। ফলত ইহাতে ইহাই প্ৰকাশ পাইল যে ব্যষ্টি সংস্কারে আবদ্ধ আছে, কিন্তু সমষ্টিটি আবদ্ধ নহে; যদি থাকিত ভাহি হইলে সমষ্টি নিগুণ, নিরাকার, অনন্ত বা নিত্য বলিয়া কথিত । इदेऊ न । দেখ শিষ্য ! তোমার এই আশ্রমে কত প্রকার তপস্যা আচরণের DBBB BDBDSDBD DDDD LDB BD DBB DBSBDB BBBDDD আছে যে এই প্ৰকার কাৰ্য্যে মায়া হইতে পরিত্ৰাণ পাওয়া যায়, তাহারা বলিবে যে এই সব ব্যক্তি মায়াকে উত্তীৰ্ণ করিয়া গিয়াছে, কেননা তাহারা জানে যে কাহার উপর মমতা না থাকিলেই বনে গমন করে, আর তথায় তপস্যা করিলেই মায়া হইতে পরিত্ৰাণ পায়, কিন্তু তাহা নয়। যে সমস্ত ব্যক্তির গাত্রের উপর উয়ের ঢিপি হইয়া বাহ্যিক জ্ঞান শূন্য হইয়াছে, তাহারাও মায়াতে আবদ্ধ আছে। দেহ যাইবে কোথায়, যেখানকার দেহ সেই খানেই থাকিবে, পঞ্চভূতের দেহ পঞ্চভূতে মিশিবে। পঞ্চভূতে জীব হয়, . আবার” জীব আহারে জীব হয়, তবে মায়া ছাড়িল কি করিয়া ? অনেকে সংস্কার গুণে বলিবে, দেহটি যাহার দ্বারা চালিত হয়, তাহারই লোপ হইল। যাহার দ্বারা দেহটি চালিত হয়, সেটির লোপ সব মৃতদেহে লক্ষিত হয়, কিন্তু যদি লোপ না হইত। তাহা হইলে দেহটি রূপান্তর অবস্থাটি প্রাপ্ত হইত না, অতএব ইহাতে প্ৰকাশ পাইল, বে অজানিত লোপ হইল না, যখন জীব বর্তমান রহিল। বীজে ফল-না ফলে বীজ, দেহে শক্তি-ন। শক্তিতে দেহ, যেমন মায়ার খাতিরে
