e88 नेिब्रम-ाइदछ । উপাস্য ও উপাসক শব্দ যথায় ব্যবহার হয়, তথায় নিরাকার শব্দ প্রয়োগ হইতে পারে না, কারণ নিরাকার শব্দ প্রয়োগ করিলে উপাসা ও উপাসক থাকে না। অন্য রহস্যে ইহার বিচার বিশদরূপে করা হইয়াছে, ইহার কারণ বলা বাহুল্য বলিয়া ছাড়িয়া দিলাম। দৰ্শন-ধৰ্ম্ম একটি স্বতন্ত্র পদার্থ হয়, ইহার কারণ দর্শনগুলি বা BDDDL SrDLL SBDBDSB DBBDD BBD DS S BDDSSiB ব্যবহারময় হয়, আর দর্শন-ধৰ্ম্ম যুক্তিময় হয়। যদি জ্ঞান, DD K DBD BB DBDSDBDBDB DBB BD DBD DDBD নির্ণয় করা হয়, সেটির লোপ অনিবাৰ্য্য। বিষয়ের লোপ ঘটিলে যে যাহা কিছু করিবে, তাহা অযথা, অতএব দৰ্শন-ধৰ্ম্মটি দর্শনের উপযুক্ত হয়, ব্যবহার ধৰ্ম্মের উপযুক্ত নয়। কোন জগতে দার্শনিক উপাস্য দেবতা নাই, বরং সর্বত্র উপাসক বলিয়া কথিত । প্রেমিক • সর্বত্র উপাস্য দেবতা হন, কারণ প্রেমিক জাতি ব্যবহারটিকে প্রচার করিয়া ইহজগতে সকলকে এক প্রেম-ডোরে বাঁধেন। যে ব্যক্তি জাতি ব্যবহারে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করিতে পারিয়াছে, সেই আত্মতত্ত্ব বুঝিবার উপযুক্ত পাত্ৰ হইয়াছে; বাস্তবিক আত্মতত্ত্ব । বুঝিতে পারিলে পরতত্ত্বটি সহজে বুঝিতে পারা যায়, কারণ স্বভাব বিপ্ৰকার কুত্ৰাপি দৃষ্টিগোচর হয় না। যে স্বভাবকে বুঝিতে পারে, সে অভাব কি, তাহাও স্বচ্ছন্দে বুঝিতে সক্ষম হয়। বিশেষ না হইলে বিশিষ্ট জন হইতে পারে না-থাধি উপাখ্যান, জনক উপাখ্যান, • বলি উপাখ্যান, লগন উপাখ্যান, অগ্নিবেস্য উপাখ্যান, ভুষুণ্ড উপাখ্যান, ও বশিষ্ঠ উপাখ্যান, ইত্যাদি ইহার প্রধান উদাহরণ, কারণ এই সব ব্যক্তিরা বিশেষ হইয়াছিল বলিয়া আৰ্য জগতে বিশিষ্ট জন বলিয়া কখিত। পুরুষকার ইহাদিগের জাতি ব্যবহার হয়, রাজভক্তি ইহুদিগের ইষ্টদেবতা হয়,
