মুক্তি। 《晦 আত্মতত্ত্ব ইহুদিগের ধ্যান হয় ; বাস্তবিক এই প্রকার কায়িক ব্যবহারকে ও মানসিক ধ্যানকে বিহারী মিত্র মূৰ্ত্তি পূজা কহে। ] পুতুল পূজা প্ৰথম প্ৰহলাদ করে, যখন প্ৰহলাদ প্ৰভু হরের - অর্থাৎ হরির দ্বারা পরাজিত হয় এবং পরে। প্ৰহলাদ সমস্ত দৈত্যকুলকে শিক্ষা দেয়; ফলত তদবধি পুতুল পূজা চলিয়া আসিতেছে। I কোন একটি ব্ৰহ্মারাক্ষসী বরাবর মানব হত্যা করিয়া উদর পূরণ করিত। কিরাত দেশের রাজা ও মন্ত্রী এই মানব হত্যা নিবারণের কারণ একদিন রজনী যোগে সহরের বহির্দেশে বাহির । হয়, এবং উহারা দৈব বশত ব্ৰহ্মরাক্ষসীর সম্মখে গিয়া উপস্থিত। হয়। ব্ৰহ্মারাক্ষসী দ্বিজনকে সম্মুখে দেখিয়া মহানন্দে হুঙ্কার ছাড়িয়া ऐछझाीिटक दलिव्न 3— “যদি আপনারা উভয়ে আমার সহিত দ্বাত্রিংশ প্রশ্নের উত্তর করিতে পারেন, তাহা হইলে আমার হস্ত হইতে মুক্ত হইতে পারেন, নচেৎ আমার কারাল কবলে কবলিত হইবেন।” উভয়ে ব্ৰহ্মরাক্ষসীর দ্বাত্রিংশ প্রশ্নের উত্তর দিয়া ব্ৰহ্মরাক্ষসীকে সন্তুষ্ট করিয়াছিল, ব্ৰহ্মরাক্ষসী উভয়ের নিকট স্বীকার করিল যে অদ্য হইতে আমি আর মানব হত্যা করিয়া উদর পূরণ করিব না, বরং যথাসাধ্য বিপদগামী মানবকে রক্ষা করিব । তদবধি ব্ৰহ্মরাক্ষসী झकिनै दलिश डाडिछष्ट्रिङ झुछ्रेव्न । রক্ষিনী কিঞ্চিৎ দিন কিরাত দেশে বাস করিবার পর, সে হিমালয়ের অঞ্জন গিরিতে যাইয়া এবং তথায় তপস্যা করিয়া ইহলীলা সম্বরণ করে। কিরাতবাসীরা সেইস্থানে রক্ষিনীর মূৰ্ত্তি । প্ৰস্তুত করিয়া রক্ষিনীকে কন্দর, মঙ্গল, মঙ্গলচণ্ডী, রক্ষাকালী ও রক্ষিনী বলিয়া পুতুল পূজা করিতে লাগিল। কালক্রমে সেই মূৰ্ত্তি ভারতের চারিধারে ব্যাপিল। \ r
