পাতা:মিত্র-রহস্য - রায় বিহারী মিত্র.pdf/৫৫৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ве- নিয়ম-জয়ন্ত । myfyngu পূজারী গ্ৰহণ খাই তােমার কি স্বাভা, ফুটল ? যদি ফল পূজাৰী মাৱ গ্ৰহণ করা হয়-ভৰে কেন পুকুলকে সাক্ষীগোপাল করিয়া রাখা * হয় ? যদি ঘল সংস্কার-ভাহা হইলে সংস্কারকে মার্জিত করা সর্বতোভাবে বিধেয় । পূর্বে সংস্কারের বিষয় বলা হইয়াছে। সংস্কার-হী ও না-দুই গড়িতে পারে, সংস্কারের নিকট জ্ঞান, বিজ্ঞান, যুক্তি কিছুই দাড়াইজে পারে না, তবে দেশের রাজচক্ৰবৰ্ত্তী চেষ্টা করিলে কতকটা হইতে পারে, যেমন রাজচক্রবন্ত্ৰী থিয়ডসিয়াস হইতে শ্ৰীশ্চন ধৰ্ম্ম জনসমাজে বন্ধমূল হইল। সপ্তম পুরুবে নুতন সংস্কার বন্ধমূল হইয়া যায় এবং নুতনটী পুরাতন বলিয়া গণ্য হয়। প্ৰথমে যখন সতী দাহ উঠাইয়া দিবার আইন হইৰে গুজব হইল, তখন বঙ্গদেশে কি ভয়ানক হুলস্থূল পড়িয়া গিয়াছিল এবং কত প্ৰকার নজির, দেখাইয়া রাজদরবারে দরখাস্ত করা হইয়াছিল, কিন্তু যখন পাস হইল জানিল, তখন স্ত্রীলোকেরা পৰ্য্যন্ত সরকার বাহাদুরকে কত নিন্দা করিয়াছিল। অদ্য বঙ্গের কোন স্ত্রীলোক কি স্বামীর সহিত চিতাতে দেহ ত্যাগ করিতে ইচ্ছা করে?-না কোন বঙ্গবাসী আইনটা ভাল হয় নাই বলে ? প্ৰথমে বুঝিতে পার নাই ইহার কাৰণ খারাপ বলিয়াছিলে, আপাতত বুঝিতে পারিভেচ্ছ, তাই ভাল বলিতেছ, আবার পঞ্চাশ বৎসর পরে যখন गस्काब्रि আরও ঠিক হইবে, তখন একাধারে সমস্ত বঙ্গবাসী বলিবে আইনটি ভাল इग्नाछिटा । যখন চড়কে বাণ ফোঁড়া বন্ধ হইল, তখনই বা কি না। হইয়াছিল । আবার চড়কের সময় ক্লাসারি ও জেলেপাড়ার লোকেয়া সং সাজিয়া আমোদ করিত, তাহাও শিক্ষিত যুবকেরা আন্দোজত