भौमांशा । () দৰ্শন-তুমি কত দূরকে জ্ঞাবধি বল ? ख्वांन,-cवांमांबषि । দর্শন,-ব্যোমের ভিতর সকল বিষয় আছে। তবে কেন এই ব্যতিক্রমটি লক্ষিত হয় ? জ্ঞান-ব্যোমের ভিতর সব আছে বলিয়া এই ব্যতিক্রমটি ঘটে, কারণ জ্ঞান জানিতে পারিয়াছে যে ভেদ সর্বত্র হয়। দেখ তোমাকে সকল নাগরিক জন সমাদর করে, আমায় তীব্ৰহ্মপ করে না, ইহার কারণ বোধ হয়, সংস্কার ব্যতীত আর কিছুই নয়। প্রথমত জ্ঞান পুরুষকারের দ্বারা বিষয়কে জনসমাজে সংস্কারে আবদ্ধ করিয়া দেয়, যাহা দ্বারা পরে মানব সংস্কার বলে অনায়াসে উৎকৃষ্ট ফল লাভ করে। যদি তুমি আবার ব্যক্তিতে অন্য সংস্ক করিয়া দিয়া যাইতে পাের, তাহা হইলে ব্যক্তিরা আবার সেই সংস্কারে সংস্কৃত হইয়া উৎকৃষ্ট ফল পাইবে ; কিন্তু তোমাকে জনসমাজে ভেদ সংস্কারটিকে প্রচার করিতে হুইবে, কারণ ওভদ बJडीउ ज३यांझ श्श न । দর্শন,-তুমি কি বলিতেছে ? ভেদের শিক্ষা কেহই দেয় না, কিন্তু অভেদের শিক্ষা সকলেই দেয় । জ্ঞান-তুমি যাহা বলিলে, ইহা পুস্তকে ঠিক হয়, কিন্তু কাৰ্য্যে কিছুই মিলে না। যদি মিলিত, তাহা হইলে এত প্ৰকার পুস্তক হইত না, এত মত হুইত না, এত দল হইত না, এত গুরু ও শিঘ্য হইত না ; তবে যাহা বলা হয়, তাহা কেবল “দািল DDB BDD DBD DDD DBD BB DBD S LLLLLLLB BDBBS মা ধরিলে দর্শন হয় না, প্ৰথমে একটিকে অনন্ত না রাখিলে LBDD DD DS SgBBB BDBBD DDD D DBBB BDDBS BBS SDSS DBDDLL BKSBBD EDS MDDBDB S S Lgg
