GAgo se-stry উপাসকের অর্থাৎ প্ৰত্যেকের একটি স্বতন্ত্র হয়। যদি স্বতন্ত্রটি সর্বত্র রহিল, তাহা হইলে অভেদ কোথায় রহিল ? দৰ্শন-শব্দে ভেদ হয়, কাৰ্য্যে অভেদ হয় । --ব্লান,-আমি বলি শব্দে অভেদ হয়, কার্যে ভেদ হয়। দর্শন,-দেখ, এককে কত জন কত প্ৰকার শব্দে সম্বোধন করিতেছে, কিন্তু কাৰ্য্যটা কি অভেদ নয় ? সম্বোধন কাৰ্য্যটি সকলে করিতেছে, কিন্তু সকলে এক প্রকার শব্দ ব্যবহার করিতেছে না । জ্ঞান, - সকলে শব্দের দ্বারা সম্বোধন করিতেছে, অতএব অভেদ কোথায় ? তবে যে বাক্যের দ্বারা সম্বোধন করিতেছে তাহাই 牙5盈豪斑目 এই স্বতন্ত্র ভাব দিলে কে ? বোধ হয় বলিৰে,-সংস্কার । তবে সংস্কার করে কে ? বোধ হয় বলিবে,-মানব । তাহা হইলে ভেদটিকে শিক্ষা দিবার স্বামী মানব হয়। কেহ পুত্র রূপে আসেন, কেহ বন্ধু রূপে আসেন, কেহ দার্শনিক রূপে আসেন, কেহ জ্ঞানী রূপে আসেন, কেহ উপাসক রূপে আসেন। যদি সর্ব মানব এক হইত, তাহা হইলে ভেদ জ্ঞান থাকিত না ; অতএব ঘুর্ণমান জগৎটিই ভেদ হইবার মুলীভুত কারণ হয়। ভেদ জ্ঞান না থাকিলে তোমাকে সকলে পূজা করিতে আইসে কেন, এবং তোমার ভেদ জ্ঞান না থাকিলে তুমি পূজাকে গ্ৰহণ করা কেন ? , আরও দেখ, তুমি বক্তা হও, অপরে শ্রোতা হয়, DD DBDBLDLD DDD DBg KSDBD BDD DD DBBB LBBDS0 আরও দেখ, তুমি অমুক ভাল, অমুক মন্দ বলিতেছে, যদি ভেদ
