जोजशां । করিল। পুরুষকার বলে উভয়ে, যে চরম সীমায় গিয়াছে ইহার কোন সন্দেহ নাই, কিন্তু উভয়ের মর্তুটি ভেদ হয়। এই ভেদ আদিতে আছে; যদি না থাকিত, তাহা হইলে মতু ভেদ হয় কেন, কাৰ্য্য ভেদ হয় কেন, ও বাক্য ভেদ হয় কেন ? দেখ, শব্দ এক ; শব্দ হইতে যাহা উৎপন্ন অর্থাৎ ৰণ জগতে তাহার ভেদ কেন ? বৰ্ণ হইতে যে পদ হয়, তাহাঁই বা জগতে ভেদ কেন ? পদ সাজাইবার নিয়ম, তাহাঁই বা জগতে ভেদ কেন ? নিয়ম হইতে যে মাৰ্জিজত ভাষা হয়, তাহাঁই বা জগতে ভেদ কেন ? ভাষার দ্বারা যাহা ব্যক্ত করা যায়, তাহাঁই বা ভেদ কেন ? একটি প্রদেশের শব্দ, অন্য প্রদেশের শব্দ হইতে ভেদ লক্ষিত হয়, ইহারই বা কারণ কি ? ইহাতেই সপ্ৰমাণ হইল যে ভেদ সর্বত্র বিরাজ করে। যাহা জ্ঞাতীত তাহা মানবাতীত হয়, তবে অভেদ বলা হয়, কারণ অজানিত । আরও দেখ, ভ্রণ হইতে একাবস্থা প্রাপ্ত হইতে প্ৰায় একবিংশতি বৎসর লাগে । কেন একেবারে এক অবস্থা প্ৰাপ্ত হয়। नों ? कभ cकथा श्gड ठलुद श्श ? বোধ হয় বলিবে, দেহ হইতে । দেহ আইসে কোথা হইতে ?-- বোধ হয় বলিবে, অন্ন হইতে । অন্ন আইসে কোথা হইতে - বোধ হয় বলিবে, মেঘ হইতে । মেঘ আইসে কোথা হইতে ?-- বোধ হয় বলিবে, সমুদ্র হইতে । সমুদ্রের জল মেঘে পরিণত হয় কি করিয়া ?-- বােধ হয় ৰালিবে, সূৰ্য্যের কিরণের দ্বারা। ԳՀ
