i gyrru - কিন্তু কেহ কি ভ্ৰমণটিকে শেষ করিতে পারিয়াছে ? যদি পরিত, তাহা হইলে সমস্ত ভ্ৰমণকারী এক মুখে বলিত না, “অশেষ । ইহাতে কি সপ্ৰমাণ হইল না যে ভেদ সর্বত্র হয় ? আরও দেখ, মুলাধার হইতে সহস্রারাবধি মানবের সীমা হয়, BE BBDB gBB DBD Duuu DDSDD D DD D S কখনই নয়, যখন সকলে প্ৰত্যক্ষ দেখিতে পাইতেছে ষে মস্তকের উণর শূন্য বিরাজ করিতেছে ; তবে তুমি বলিতে পাের, এই শূন্তকে পরিচয় করিয়া দেয় কে ?-মন ৷ মন ও সহস্রার এক হয় ; তবে ইহা ভিন্ন ভিন্ন পথাবলম্বীদের ভিন্ন ভিন্ন শব্দ ব্যতীত আর কিছুই নয়। এই মনই শিক্ষা দিতেছে DB igg DBDB DB SBD DBS BBu DDBD DS DD DDD প্ৰমাণ করিল ; আবার মস্তক হইতে পদতল পৰ্য্যন্ত এক, ইহাও বলিল; আবার পদতলের নীচে তলাতল, ইহাও মন সাক্ষী দিল । যদি মন সকল জাগতিকজনকে শিক্ষা দিল-ভেদ সর্বত্র হয়, তাহা হইলে অভেদ শিক্ষা দিল কে ? তোমাকে বোধ হয় বলিতে হইবে যে মনই অভেদ শিক্ষা দেয় । অৰে মন দ্বি প্রকার শিক্ষা দেয় কেন ? তুমি বলিবে, সংস্কার । সংস্কার কোথা হইতে আইসে ? फूभि दलिटब,-पूर्थ] इंदेहङ, काब्रभ भन पृथ” इदेऊ छवि अंश्भ করিয়া মনন করে। যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে জগতের সমস্ত দৃশ্য পদার্থগুলি ভেদ হয়, ইহা সিদ্ধান্ত হইল। এখন দৃশ্য পদাৰ্থ আইসে কোথা হইতে ? তুমি বোধ হয় বলিবোঁ,-তুত হইতে । ভূত আইসে কোথা হইতে -
