भौगांगां । eYa, धान,-झूडब्र डिडन जांहि बनिग्रा छूटन नूडा कब्रिडईि। फूमि कि झूडब्र डिडन नारे? बनेि बल ना, उांश इशन: झूडन कथा বল কেন ? তুমি যাহা কিছু বলিতেছ, ইহা সমস্তই ভূত, ফলত ভূত ব্যতীত ভূত হয় না। যাহা আছে, তাহাই আছে; ঘাহা নাই, তাহাই নাই। তুমি বৰ্ত্তমানে আছ, ইহার কারণ অতীতে ছিলে এবং ভবিষ্যতে থাকিবে, কিন্তু একাবস্থা কোন কালে নাই। যদি থাকিত, তাহা হইলে গুণ ভেদ হইত না । বৰ্ত্তমান গুণ অতীতকে সিদ্ধান্ত করে, আর ভবিষ্যৎকে অস্থির পঞ্চমে ফেলে, ইহার কারণ छूशी भूéि qक द्रकम नाई। জগতে যত আকার বিশিষ্ট বিষয় আছে, একটির অপরের সহিত মিল নাই। যদি মিল থাকিত, তাহা হইলে কি এত রকম দৃশ্য জগতে বৰ্ত্তমান থাকিত ?-না এত রকম চিন্তা জগতে প্ৰকাশ পাইত ? - না এত রকম চিন্তাশীল ব্যক্তি জগতে প্ৰকাশ পাইত ?-না এত রকম ব্যবহার জগতে থাকিত ? ইহাতে কি স্পষ্ট সিদ্ধান্ত হয় না যে জগতের নিয়ম সর্বত্র ভেদ হয় । দেখ, তুমি ও আমি ভেদ হই। যদি দুই জনে এক হাইতাম, তাহা হইলে তুমি ও আমি থাকিতাম না, এবং অদ্য এই কথোপকথন হইত না । উভয়ে ভেদ বলিয়া এই ভ্ৰমণ রহস্য চলিতেছে। যে অগ্ৰে ক্লান্ত হয়, সে অপরের নিকট পরাস্ত হয়, কিন্তু ভ্ৰমণ করিলেই ক্লান্ত হইতে হয়,-যেমন জন্ম গ্ৰহণ করিলেই মৃত্যুমুখে পতিত হইতে হয়। অতএব যখন ক্লান্ত হইয়া আর ভ্ৰমণ করিতে পারিদ্র্য না, তখন বলিল,-পা চলে না। পা চলিল না বলিয়া কি পথ শেষ হইল ? --না তার ভ্ৰমণ শেষ হইল ? দেখ, কত ভ্ৰমণকারী একের পর এককে উত্তীর্ণ হইয়া কত দূত্র LLLSSDD S BB BBDBDBD EBBD BDDBDD DBDD DDD D DBDBB
