༧ ཀ་ Turn-uger tr সমস্তকে আবার অভেদ দেখিৰে । গুণটি সংস্কারে হয়, সংস্কারটীি দৃশ্যে হয়, छ्त्रो फूऊ श्, जांब ड्रडी 'बॉनेि ना' tङ शम्न ; किल्लु আমি বলি অমুকেতে হয়, ইহার কারণ যাহা বলি শুন :- একটি লোক একটি দৃশ্য লইল। দৃশ্যটিকে দেখিতে দেখিতে, একটি সংস্কার আসিল ; একটি সংস্কার হওয়াতে একটি মহা গুণ হইল ; একটি মহা গুণ হওয়াতে একটি দৈব প্ৰস্তুত হইল ; একটি দৈব হওয়াতে একটি আনন্দ ছুটিল ; আনন্দ দুটিতে তন্ময় হইল। এবং তন্ময় হইলেই অভেদ হইল। তুমি ভেদ কর, তাই ভেদ দেখ; তুমি অভেদ কর, আবার অভেদ দেখিবে । ভেদ ও অভেদ নিজের নিকট হয়। দেখনা তোমার নিকট ভেদ আছে, ইহার কারণ তোমার নিকট ভেদের বুলি অনেক আছে, এমন কি যে যত তর্ক তোমার সহিত করিবে, তুমি তত তর্ক তাহার সহিত করিবেআবার তুমি অভেদ শিখ, তুমি অভেদ তর্কে নিপুণ হইবে। নিপুণতা অভ্যাসে হয়, কারণ যে বিষয় লইয়া যত অভ্যাস করা যায় সে বিষয়ে তত নিপুণতা প্ৰকাশ পায়। প্ৰথমে বিশ্বাসের আবশ্যক হয় ; তাহার পর ভক্তির প্রয়োজন হয়, ভক্তি হইতে পুরুষকার উপস্থিত হয়। পুরুষকারের ফল পুনঃ পুনঃ অভ্যাসের উপর নির্ভর করে, আবার অভ্যাস করিতে হইলে বিশ্বাসের আবশ্যক হয়। যদিও ইহা সমস্ত দৃশ্য জগতে দেখিতে পাওয়া যায়, কিন্তু সমস্ত অন্তর জগৎ হইতে হয়। বাহু ও অন্তর জগৎটী স্ত্রী ও পুরুষের সম্বন্ধ ব্যতীত অন্য কিছুই নয়। কেহ কেহ বলে বাহ জগৎ হইতে অন্তর জগৎ হয়, আবার কেহ কেহ বলে অন্তর জগৎ হইতে বাহা জগৎ হয় । কিন্তু বাহ ও অন্তর জগৎটা কোথা হইতে হয়, এই স্থানে সকলের मङ् qक श्, कांब्र१ स्त्रड्ज इंग्ड इम्र । फूभि ६ष “जॉनेि ब्रा'
