“માર ‘ 酬可毗-东蒙哆1 মানবের আর সংজ্ঞা প্ৰস্তুত হয়, তখন চুরি করা মহা পাপ, ইহা তোমাকে স্বীকার করিতে হইবে। মুনি, e-চুরি করা মহা পাপ ইহা আমি শত বার বলি, কিন্তু জীবন ধারণের দরুণ বন হইতে ফল, ফুল বা মূল গ্ৰহণকে চুরি বলি না । মন,-যদি পরের দ্রব্য লইলে চুরি করা হয়, ইহা সত্য হয়, তাহা হইলে বিনা মালিকের হুকুমে বন হইতে ফল ফুল, বা মূল গ্ৰহণ করলে কেন না চুরি করা হইবে ? দেখ মুনি ! তুমি মুনি নাম লইয়াছ, কিন্তু বুদ্ধির নিকট হইতে ফাঁকিটা ভালরূপে শিক্ষা করা নাই । তবে বলি শুন : - মুনিরাই সংজ্ঞা প্ৰস্তুত করে। মন হইতে মনন হয়। পূর্বে বলিয়াছি; আবার দৃশ্য জগৎ হইতে বোধ হয়, তাহাও বলিয়াছি ; BDDBD BD DBuDB BDBS BBD BD DSDBDBDD BBDuS gEE বুধ ধাতু কোথা হইতে হয়, ইহা কেহই বলিতে পারে না ; ভাবে সংজ্ঞা হইতে হয়, ইহা স্বীকার করিতে হইবে। সংজ্ঞা করে কে ? न शेश प्रौद्र कद्भि८ङ ८ ।। BDBD DBDuD DBDS SBBSDBDDBS S DBB DD DBDS S SBKSBDt স্বীকার করিতে হুইবে, কারণ সংজ্ঞা হইতে সংজ্ঞা হইয়া বিষয় হয় । যদি এই সব ঠিক হয়, তাহা হইলে মন দৃশ্য বিষয়কে মনন করিতে লাগিল, এবং বিষয়কে মনন করিতে করিতে চারিধারে দৃষ্টি ছুটিল, আর দৃষ্টি হইতে মনােযোগ উপস্থিত হইল। মনােযোগ অর্থাৎ মন আর মনন বিষয়ের যোগ । যদি মনন বিষয়ের যোগ মনের সহিত হইল, তাহা হইলে আর বিয়োগ অর্থাৎ, অপর রহিল। না ; যদি অপর রহিল না, তাহা হইলে এক হইল, অর্থাৎ মনের অস্তিত্ব রহিল। যদি মনের অস্তিত্ব রহিল ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে মন যাহা বলিল তাঁহাই সত্য হুইলা; বান্তিৰিক সত্য হয়,
