মীমাংসা । । V যে ইহা অসত্য হয়, কারণ উহা হইতে আসিতেছে! আচ্ছা, যত কিছু বলিয়াছ, ইহা ব্যাকরণকে আশ্ৰয় লইয়া ৰলিয়াছ কি না ? ব্যাকরণ অগ্ৰে, না ভাষা অগ্ৰে হয় ? দর্শন, - ভাষা অগ্ৰে হয়। হিতাহিত,-তৰে আবশ্যক মতে ব্যাকরণ হইয়াছে, এবং ইহা মানবের কৃত হয়, ইহা তোমায় স্বীকার করিতে হইবে । দর্শন,-প্রয়োজন মতে সমস্ত হয়, কিন্তু ইহাও ব্যৰ হার হয়। হিতাহিত,-তবে তুমি বল ব্যাকরণ কিছুই নয়, যখন প্ৰয়োজন মতে হইয়াছে, আবার মানবের কৃত হয় ? দর্শন, — যাহা মানবের কৃত তাকাই ব্যবহার হয় । ব্যাকরণ না থাকিলেও যখন চলে, তখন কিছুই নয় বলিতে পারি; তৰে প্ৰয়োজন मएड बJबशgद्ध दायशद्र कलेिCड श्श । হিতাহিত, - ব্যবহার করিতে হয়, ইহা স্বীকার করা ? দর্শন,- করি, কিন্তু না করিলেও চলে। যাহা অামার শেষ হয়, তাহা না ধরিলে চলিবে না । অভেদ হইতে সব হয়, ইহা সকলকে স্বীকার করিতে হইবে, যদি ইহা করে, তাহা হইলো তাহা হইতে যাহা, তাহা অনিত্য হয় ; ইহার কারণ বাহা হইতে সব হয় তাহাকেই আমি বড় ৰিলি । জ্ঞান,--যদি তাহা হইতে সৰ হয়, তবে নীচের গুলিকে অর্থাৎ ভেদগুলিকে "হান দাও না কেন ? দশন,-উহাদের নিজের স্থান থাকিলে দিতাম। যখন পরের কৃপায় থাকে, তখন বাহার কৃপায় থাকে, আমি তাহাকেই বড় ৰিলি। জ্ঞান-অন্তৰুে ছোট বল, ইহা স্বীকার করিতে হইল। বদি স্বীকার কর তাঁহা হইলে ভেদ হইল।
