No एडमी-झइन्छ । যদিও প্ৰকৃত হারান কিছুই নাই, ইহা সত্য, কারণ সকলকার গোয়ে ব্যাঙ ডাকে, তথাপি দশ জনে বলিবে গুণহীন পুরুষ। এই সংস্কারটিকে কেহই উঠাইতে পারে নাই ও কস্মিনকালে কেহ পরিবে না, যদি ইহাই সত্য হয়, তাহা হইলে কেনারে বাপু দেহের গুণটাকে নষ্ট করি ? নিত্য হইলে নষ্ট হয় না । যদি সমস্ত নিত্য ইহা ঠিক কর, তবে কেন নষ্ট করিতে যত্নবান LDLD S DBD S DDD DBDBBD S BBD BDBBBD SB DuBB DDS যখন কিছুতেই কাৰ্য্যে সিদ্ধি লাভ করিতে পরিবে না ? দেহ অর্থাৎ আকার হইলেই গুণ বিশিষ্ট হয় ; ইহাও নিত্য হয়, কারণ যত আকার আছে, সমস্ততেই গুণ আছে। গুণ বিহীন আকার কেহ কি দেখিতে পাও ? যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে দশমুখে যেটিকে গুণ কহে, কেন তাতে বৃথা তর্ক DBDS BBDBBD DD BB BDBS BDD S rDD DBDS BDDBD S BB নিত্য হয়। গুণ আহরণ করিতে হইলে পুরুষকারের আবশ্যক হয়, বিনা পুরুষকারে” গুণ হইয়াছে ইহা কি কেহ বলিতে পাের ? তবে কম ও বেশী হয়, ইহা পুনজন্ম অনিয়া জমা ও খরচ কাটিলে ঠিক হয়। যতক্ষণ আকার ততক্ষণ পুরুষকার, যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে পুরুষকার নিত্য ইহা ঠিক হয়। তবে বলিতে পার কি প্রকার পুরুষকার করি ? দশ মুখে ধৰ্ম্ম হয়, ইহা অব্যৰ্থ। যাহা আকার তাঁহাই ধৰ্ম্ম, কারণ আকার না হইলে ধৰ্ম্ম হয় না। যদি দশ মুখে ধৰ্ম্ম হয়, ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে যে আকারের যে ধৰ্ম্ম, যাহা দশ মুখে কহে, তাহাই প্রকৃত ধৰ্ম্ম হয় । প্ৰভু যিশুখ্ৰীষ্ট সন্তান রূপে ‘ আসিলেন, আহা কি উচ্চ রহস্য । জগতে সকলেই সন্তান রূপে আসে, তবে প্ৰভু যিশুখ্ৰীষ্ট, কেন
