v30 a-ry অনেকে বলিতে পারে ইন্দ্ৰিয় সকল অনেক কুৎসিৎ কাৰ্য্য BBSD DD DDD DBS S BBD DDBDBDBD DBBS BB D DBBB কাৰ্য্য কোথা হইতে হয় ? তবে ইহার শান্তিও সঙ্গে সঙ্গে আছে, ইহা স্বীকার করিতে হইবে এবং সেটিও নিত্য হয়। রাজা ও প্ৰজা উভয়ে মনুষ্য। তবে প্ৰভেদ কেন ?—প্ৰভেদ কিছুই নয়, তবে রাজাকে না মানিলে সাজা লইতে বাধ্য । যখন রাজা প্ৰজা সম্বন্ধ হইয়াছে, তখন মানিতে বাধ্য আছ । জগতে প্ৰজা হইতে কেহই চাহে না, রাজা নিজ গুণে প্ৰজা করে ; যদি রাজা তলবারিকে স্ত্রী না করে, তাহা হইলে আর রাজা থাকিবে না, আবার ঘুরে ফিরে প্রজা হইতে হইবে এবং ইহাও নিত্য হয় । নিত্য ব্যতীত কিছুই নাই, ইহার কারণ জগতে কিছুই অগ্ৰহ नाई । অহে ভাই সকল ! তোমা হইতেই ইহা শিক্ষা করিয়াছি, তুমি অজ্ঞান হইয়া যাহা বল, তাহা ও নিত্য হয়, কারণ অজ্ঞানের বন্ধু অজ্ঞান হয়। মৃত দেহটি জীবিত দেহের সহিত কথোপকথন করে না বলিয়া মৃত দেহটিকে অনিত্য কহ। যুক্তিসঙ্গীত নয়, কারণ সমস্ত নিত্য হয়। মৃত দেহটি মৃতি দেহের বন্ধু হয়, যেমন বৃক্ষ বৃক্ষের বন্ধু হয়, যদি ইহা ঠিক না হইত। তাহা হইলে জীব আহারে BDDD SLEBBBDB DBDD DD SSS S BBBBS BBLDLL DBBDD DDD DDS BDBD নিত্য হয়, যদি নিত্য ন হইত। তাঙ্গা হইলে ঘুরে ফিরে তাই (डाई हेड ना । দৃশ্য জগৎ হইতে জ্ঞান পরিপক্ক হয় এবং জ্ঞান পরিপক্ক করিতে হইলে দৃশ্য জগৎকে ভেদ করিতে হয়। যে ষত ভেদ করিতে পরিবে, সে তত ভেদ বাহির করিতে পরিবে। যে যত ভেদ বাহির করিতে পরিবে, সে তাত জ্ঞানী বলিয়া কথিত হইবে। যদি ভেদটি নিত্য ন হইত, তাহা হইলে জাগতিক জনের দুঃখ কত হইত !
